新郑当地祝寿习俗.docx

《中国传统文化》论文新郑当地祝寿习俗班级:汽检111学号:111602115姓名:荆浩2012年5月22日 祝寿策划细则参考在绝大多数情况下,寿典都是由子女一辈和其他晚辈亲自出面筹划并操办的,面不是寿诞者自己出面筹办的。此外也有不少事业有成的人士是由单位、团体或下级、学生、徒弟等晚辈来出面筹划操办的。寿典的筹办人需懂得如下传统习俗规范。寿典时间民间一般以50岁才能做寿。寿典一般是在逢十的诞生日举行,且如上所说对整十的寿日有特定的称谓。庆寿要比平时隆重得多。古时候的寿分上中下,100岁称上寿,80岁称中寿,60岁称下寿。还有一种是以120岁为上寿,100岁为中寿,80岁为下寿。旧时做寿还有条件,一是要有孙儿,二是父母已经去世。一个人只是父母健在,哪怕自己经过了50岁,也不能在家中做寿,只能是做生,这就是古人所说的“尊亲在不敢言老”。这些礼俗,某些农村仍在流行。了解男女做寿习俗所谓男做“上”,就是“做九不做十”,如50岁的寿庆在49岁的生日做,60岁的寿庆在59岁的生日做,如此类推。女的则恰恰相反,要做“满”,只有满了50岁、60岁,才能50岁、60岁的生日。这种习俗也叫做“男不做十,女不做九”。它来源于我国的阴阳观念,在阴阳观念中,古人单数视为阳,双数视为阴。男为阳,阳数之极,女性庆寿放在逢八之年。广州志地区忌“女作齐头,男作初一”。是说,女的不能在50、60、70这一类整数年祝寿,男的不能在51、61、71这类带一的年头祝寿。如有违犯,则被认为太不吉利。做寿日可酌定做寿的具体日期可以变动,就是说可以不一定就有生日的那天。只不过按多年来的传统习惯,日期如果要变动的话,只能提前,而不能延后。之所以要允许祝寿的日期可以变动,是因为如果寿星的身体不太健康,得要考虑寿星的身体情况。再者,若是能将祝寿活动与寿星的事业、工作结合起来,既是若干周年大寿,又是从事某项事业若干周年,这样就更有意义,寿星也会更加高兴。遵循寿典丰俭的原则岁数愈大,寿礼就愈隆重。这是因为年岁愈高,愈受人尊敬;年岁愈高,子孙愈多;年岁愈高,来日愈少。筹办者除了按俗规选择好举行寿典的时间,接下来是选择寿的形式,再下就是在寿典前的准备工作了。庆寿的准备工作比寿礼的准备工作要简单,当代较传统的寿礼主要是发送请柬、布置礼堂、储备寿宴这三件大事。寄柬发函庆寿的请柬,也叫寿贴。当代做寿,一般首先由做寿者家属发红请柬,通告寿诞日期,邀请亲朋好友光临庆贺。现在市场上有定制精美的寿贴出售,需由使用填写的内容都留有空白。请柬,最迟在寿典前半发出。也有的不发请柬,用一封书信用口信邀请。直系亲属一般不发请柬。农村中一般不发大红请柬,得知某人做寿,亲朋好友关贺礼,做寿主家则口头邀请。也有的是主家先口头邀请,待做寿日祝者携礼祝寿的。布置寿堂寿堂是给老人祝寿的场所。如在家里设寿宴,一般是将寿堂设在寿星家的厅堂屋里。如寿宴安排在饭店、酒店,则寿堂设在吃寿筵的饭店、酒店中。“寿”字装饰“寿”字是寿堂布置中最突出的装饰。千百年来,我们的祖先在筹划寿礼,特别是布置寿堂时,充分发挥了我国传统的书法艺术,将一个繁体的寿字变化出了若干种写法,很多写法已经不再是一种书法,而成了图案化和艺术化的图形,甚至成了一种吉祥符号。横幅装饰当代城市一般在寿堂挂一横幅,上书某某几十大寿。在寿堂的正面的墙壁上挂一个很大的寿字或百寿图。农村还在大门、二门上