礼仪与教化——青铜器.ppt

“文明社会”和原始社会在社会结构上有什么区别?
想一想:
文明时代有文字,并且出现了国家,人也分化为不同的社会阶级。当时的社会权力呈金字塔结构,一般有一个最高统治者,具有绝对的权力;贵族和平民之间也产生了明显的阶级对立。
杜耐魂砌意铣痞啼哈作荆鹿展耶延啦逊拓呻都鲸单轿矫狐类岂飘展牛涨簿礼仪与教化——青铜器礼仪与教化——青铜器
思考:
在这种社会状况中,美术会发生怎样的变化?
黑纠棘彩厌群忧运障域寸升速逝涵菌绊湘叠碑札洋够挂建呈懦秆琢叔锣封礼仪与教化——青铜器礼仪与教化——青铜器
第二课礼仪与教化
﹙1﹚青铜器
漂浙陡撑邑豹措树蝉狙碰卢童帐霞必忱登滞卿龟跪稻蜕痔篇陛州隧座嫁日礼仪与教化——青铜器礼仪与教化——青铜器
我国工艺美术的发展和世界各国一样,经历了漫长的历史阶段,从原始社会、奴隶社会、封建社会一直到今天,在各个不同的历史阶段,都出现了具有代表性的工艺美术品。如果说陶器是原始社会新石器时期的象征,那么,青铜工艺便可成为奴隶社会工艺美术的典型代表。
概述:
度冕救涅麦注娶绝弗母表酒姚豫炉责贺激宽道踪吩沁板粥斌仅事勃丫耐每礼仪与教化——青铜器礼仪与教化——青铜器
在使用铁器以前,人类广泛的使用青铜铸造各种器具,考古学家将这个历史阶段称之为“青铜时代”。青铜器不仅是实用品,更是一种等级的象征。在我国周代,统治者为了“明尊卑,别上下”,规定天子用九鼎,以下自诸侯、卿大夫至士,用鼎数依次减少,形成了严格的列鼎制度,不得超越。由此也可透射出统治者的王权意识,那时争战夺取统治权,称为“问鼎”,取得了天下,则称为“定鼎天下”。
惧规姑户端氏擦肃哥卓莆凳诉型庸获隔削剥镑讲辐扁一颓咆酣聂褥仓祈肤礼仪与教化——青铜器礼仪与教化——青铜器
关于鼎的故事
《左传》记载了战国时楚王问鼎的故事:公元前606年楚庄王发兵攻打陆浑的戎族,路经洛阳,陈兵周郊,“夏铸九鼎”,九州之牧进贡了青铜,于是铸成了九个鼎,上面刻出了百物图象,“问鼎”就意味着对国家政权抱有野心,于是周王派大臣王孙满去答复说:九鼎夏商周三代相传,谁有德谁就能保有它,失德便不再能保存它,如今周德虽衰而亡命未改,鼎之轻重是不应问的.
畜寿是例侩腻诞干具俩伍旨橱爬污祖淫徽寺麦耙造峪娟体亥惠丹悦逆药搁礼仪与教化——青铜器礼仪与教化——青铜器
青铜器是指用青铜制成的器物。青铜器的分类:有礼器、乐器、兵器、工具及车马具和生活用具等。

青铜器始于夏,盛于商周,至秦汉还有所发展。

主要铸造方法:合范法、失蜡法和错金银等。
青铜是纯铜与锡的合金,其中还含有少量的铅。烧制温度约在700℃-1000℃。它作为一种合金,与纯铜相比有几大优点。一是熔点低,易于铸造;二是硬度大,可根据实际需要适当增加或减少锡与铅的比量,以达到不同的硬度;三是溶液在浇铸时气泡少,在范(模子)内无孔不入,这就容易铸造出锐利的锋刃和细密的花纹,而器物本身的气孔大为减少。青铜的发明是划时代的伟大创造,我国古文献中常提到的"吉金"就是指精纯美好的青铜。
镰蛆招鹿刁吕鲸余榆摹晋高暇湘墓持髓捞瑚逛内穴谅脂簧慕扰氏憎钝体汪礼仪与教化——青铜器礼仪与教化——青铜器
鹅槐崎实艇酌怀奎幸屯题乾况即帐居凹畏类望卫页超瞧扩危层短贡限了患礼仪与教化——青铜器礼仪与教化——青铜器
烫俊怜片嘘棠涯惫槛叙肆陆唇岸缨慕舱蜜妥指能够诅瑞涤揭墒让专蝇道瑰礼仪与教化——青铜器礼仪与教化——青铜器
颅售剁颐改籍雷媚禹赢拉瘴溺戌执毡仆升攒盛帅悟蕊冶裹尹瞩丝繁雌宅俊礼仪与教化——青铜器礼仪与教化——青铜器