四世同堂艺术特色.docx

论述题:
一、四世同堂的艺术特色:
1、全景式、多线索的广阔场景赋予了作品史诗的气魄。
著作虽只局限于一个有限的空间里,但却以小见大,。作品几乎跨越八年抗战的全过程;从空间上看,遍及北平的小胡同、大杂院、街头、城郊、乡村、广场、商场、戏院、监狱、刑场、旅馆、妓院、古庙、学校及日伪机关、大使馆„„简直是一幅沦陷了的北平社会的全景图,具有史诗的气魄。 
2、人物关系的设置上中心辐射,网状展开。
在人物关系上,围绕小羊圈胡同中祁家四代人展开叙述,从这个中心出发向各个角度辐射,形成一个密匝周密的网络。其中的矛盾重重体现,既有中国人民与外国侵略者的矛盾,又有维护民族尊严者与出卖民族利益者的矛盾,同时,在一个家庭内部的上与上之间,正与邪之间的矛盾,还有同一市民阶层中的各种矛盾,纷繁复杂、头绪繁多。但整个作品结构严谨、匀称、完整,修剪恰如其分,脉络分明,叙事、描写、抒情及议论极有层次,充分显示了作为长篇小说大家的老舍雄健的笔力。在刻画人物性格时,作者采用对比手法。如祁老者与钱诗人,祁瑞宣与祁瑞丰,大赤包与冠晓荷等,虽有相同之处,却泾渭分明,互不相混。 
3、浓厚的文化反思色彩 
小说中心的祁家,实质上是中国封建礼教堡垒的象征。祁家老者引以为自豪的“四世同堂”正是传统家庭伦理的理想结构。老舍利用这个文化枢纽症结,将小羊圈胡同的各种环境和无限的民族抗战的历史文化背景与其对比并加以表现,对体现民族文化精髓的北平文化加以沉痛的反思。著作体现出明确而犀利的批判思想意识,反应出当时北平市民中深深的民族劣根性,以理性审视的目光对“民族遗传病”作了穿透性的剖析。企图在战火中焚毁国民劣根性,显示出重塑“国民性”的努力。作者选择的小羊圈胡同就成了北京近代思想文化变迁的缩影。对冠晓荷、大赤包这些民族败类,作者仍把他们放在文化的角度对他们进行观照,说冠晓荷“是北京文化中的一个虫,可是他并没有钻到文化的深处,他的文化只有一张纸那么薄”。①他讥讽大赤包,“不懂什么是文化,正像鱼不知道水是什么化合的一样。但是,鱼若是会浮水,它便也会戏弄文化”。②《四世同堂》对多层次的北京文化的描写与议论,使作品给人相当厚重的历史感与文化感。 
4、辛辣的讽刺和嘲笑 
1)讽刺和嘲笑的语言艺术 
作品以漫画式的夸张对汉奸们进行无情的鞭挞。如对大赤包入狱后的描写:“她用手把自己的粪捧起来,揉成一个小饼,作为粉扑,她轻轻的、柔媚的,拍她的脸‘打扮起来,打扮起来!’而后,拾起几条布条系在头发上‘怪年轻啊!’”。 “一家子里,只有二叔满面红光的怪精神。可是,他也不是怎么老不回来。他只在新年的时候来过一次,大模大样的给太爷爷和祖母磕了头就走了,连一斤杂拌儿也没给他们俩买来。所以他们俩拒绝了给他磕头拜年,妈妈还直要打他们;臭二叔!胖二婶根本没有来过,大概是,他们猜想,肉太多了,走不动的缘故。”  
2)讽刺和嘲笑的情节处理艺术 
当整个故事情节朝着结局而去时,心中的感慨油然而生,人性在那个特定的年代经受无尽磨练以后竟然能如此真实淋漓的得以体现,一个小小的胡同包罗万象,各色的社会现象,各种的人物形象,从中看出了形形色色的心态迥异的中国人。有年过半百刚刚步入老年的追求清闲、享清福的祁老人,有在日本人的残害之下家破人亡,愤然崛起弃文而怀着满腔仇恨只为报