周易预测学入门-上.ppt

第一章《周易》概说
第一节《周易》的起源与地位
一、对《周易》的认识
1. 从一个故事说起
2. 我的《周易》研究
二、《周易》的起源
易学在中国古代包含《连山易》、《归藏易》和《周易》三种,遗憾的是,经过漫长岁月的蹉跎,只有周易得以传承下来,连山易、归藏易均佚。
关于易的产生,有诸多的说法,如从诸多古籍录出源流,必将失之繁琐。下面做简单介绍。
二、《周易》的起源
,燧人氏,神农氏称为“三皇”。
早在远古时代,燧人氏仰观斗枢,以定天极四方之位。先人(伏羲)则之以画先天八卦,仰观俯察,远求近取而作后天八卦。卦的起源为河图、洛书。八卦图告诉人们关于宇宙自然中的理、象、数。以后对《易经》的研究分为两个学派:义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜。像广为人知的河图洛书、太极图(含阴阳鱼的圆形图案)等,都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。
《尚书大传》云:“遂人为遂皇,伏羲为戏皇,神农为农皇也。遂人以火纪,火,太阳也。阳尊,故托遂皇于天。”
燧人氏发明“陶文”,创造“十天干”。(河套平原一般分为青铜峡至宁夏石嘴山之间的银川平原)

燧人氏(新石器初期河套附近) 伏羲(新石器时代中晚期甘肃天水)
《易纬·稽览图》说由甲寅伏羲氏到无怀氏,一共是57882年。
2. 现代比较流行的起源说
(1)伏羲观象立卦说

伏羲仰观日月星辰等天象,俯察山川泽壑等地形,同时又观察鸟兽等动物的皮毛与文釆以及植物的生长情况,近取诸己身, 远取诸外物,于是,始做八卦。
在中国甘肃省天水市的伏羲庙里,伏羲被画成头上长着牛犄角,白眼睛多、黑眼睛少的形象,表示伏羲有着极强的洞察力,伏羲长着蛇身,并与长着蛇身的女娲缠绕在一起,表明始祖造人的故事,在伏羲的手上托着八卦轮盘代表了伏羲创立八卦的过程。
台湾学者张渊量先生在甘肃寻找史前失传的文献,考察天水卦台山,山下渭水长流,前方有龙马山,山上有个龙马洞,当地人传说龙马负图出自龙马洞。当张渊量先生登上卦台山时,发现此山周围山形极似十二生肖,问及当地居民,果然这些山分别叫作“牛头山”、“马嘴山”、“凤凰山”、“龙山”、“蛇山”等等,对照易经八卦的方位,果然又与“说卦传”中“乾为马、坤为牛、震为龙、巽为鸡、坎为豕、离为难、艮为狗、兑为羊……”等完全符合,张渊量先生以他特有的堪舆学之慧眼识出天水卦台山附近地形即为龙马图,并说明“在天成象故有龙马负图,在地成形故有龙马正图”,《系辞》原文八卦起源说:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟曾之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”可以看出八卦作者有唯物取象而画八卦之旨。张渊量先生在天水卦台山的实地勘察结果证明了观象取卦说的历史可能性。
(2)结绳记事说
(3)河图洛书说
相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负"河图",献给伏羲。伏羲依此而演成八卦,后为《周易》来源。又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮"洛书",献给大禹。大禹依此治水成功,遂划天下为九州。又依此定九章大法,治理社会,流传下来收入《尚书》中,名《洪范》。《易·系辞上》说:"河出图,洛出书,圣人则之",就是指这两件事。
河图洛书被称为阴阳五行术数之源
河图上,排列成数阵的黑点和白点,蕴藏着无穷的奥秘;洛书上,纵、横、斜三条线上的三个数字,其和皆等于15,十分奇妙。
河图之数
1,天地之数。
2,万物生存之数。
3,五行之数。
4,大衍之数。
5,天干交合之数。
6,六甲纳音之数。
河图之数
1,天地之数:河图共有10个数,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10。其中1,3,5,7,9,为阳,2、4、6、8、10,为阴。阳数相加为25,阴数相加得30,阴阳相加共为55数。所以古人说:"天地之数五十有五",即天地之数为55,"以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由天地之数化生而已。
2,万物生存之数:天一生水,地六成之;地二生火天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。所以一为水之生数,二为火之生数,三为木之生数,四为金之生数,五为土之生数。六为水之成数,七为火之成数,八为木之成数,九为金之成数,十为土之成数。万物有生数,当生之时方能生;万物有成数,能成之时方能成。所以,万物生存皆有其数也。
3,五行之数:五行之数即五行之生数,就是水一、火二、木三、金四、土五,也叫小衍之数。一、三、五、为阳数,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,其和为六,故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数,故化为洛书则纵横皆15数,乃阴阳五行之数也。
4,大衍之数:大衍之数50即五行乘土之成数10;同时也是天地之数的用数。天地之数