一词多义是世无孔子,谁能定是非之真是社稷之臣,何以伐为同行十二年,不知木兰是女郎正确,与“非”相对这判断动词,是疾君有疾在腠理,不治恐将深君子疾夫舍曰欲之而必为之辞老臣病足,曾不能疾走(连……都)会长老,问之民所疾苦庞涓恐其贤于己,疾之病痛恨快速痛苦妒忌,通“嫉”。止陈力就列,不能则止河曲智叟笑而止之曰一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。停止阻止只是、仅仅季氏 将伐颛臾 《论语》资料一孔子:名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。“子”,古代对成年男子的尊称,在春秋战国时期,拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”也。但是,真正能获得别人以“子”相称的,一般是两种人:要么在社会上公信力较高的,如“老师”;要么就是较有道德的贵族;孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家和军事家。儒家学派创始人,世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”,孔子是“至圣”,孟子是“亚圣”。他一生周游列国,宣传自己的政治主张,他主张仁义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的开明态度。在晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。在我国历史上是致力于教育事业的第一人,他学而不厌,诲人不倦,首开私人办学讲学之风,相传有学生三千,贤弟子七十二。资料二《论语》是孔子与其弟子的语录结集,儒家重要经典之一。结集工作由孔子门人及再传弟子完成的。是一部语录体散文。《论语》中的“论”读“lún”,编辑、摘要的意思。“语”是指言谈的意思。从题目中,我们可以看到对话体的特征。《论语》是儒家经典著作,它充分体现了孔子的思想特征:“仁”和“礼”。“仁”是指“爱人”、“已所不欲,勿施于人”。“礼”指周礼,强调等级。《论语》精辟名言“已所不欲,勿施于人。”“人无远虑必有近忧。”“君子和而不同,小人同而不和。”“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”“不义而富且贵,于我如浮云。”“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”“温故知新”“学而不厌,诲人不倦”,“三人行必有我师”“吾日三省吾身”“任重而道远”等。背景资料孔子时代的鲁国,政治上处于动荡不安的变革之中。当时,鲁恒公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐壮大,鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政,其中,季孙氏势力最大,他要讨伐颛臾的原因:当时季孙把持朝政,与鲁君矛盾最大,他担心鲁君要采取对他不利的手段,所以要先下手为强,占领颛臾这块地方以便扩大自己的势力与鲁君对抗。“季孙之忧”,“在于萧蔷之内”!当时冉有、季路都在季氏门下(季康子的家臣),且都参与了出征前的筹划。也就是在这个时候,二人把这个消息告诉了孔子,由此引出了下面的对话。本文记述了孔子与冉有、子路的几次对话?每一次对话是围绕什么内容来展开的?第一次:冉有:“老师,季康子将对颛臾有军事行动哦,你是怎么看的?”孔子:求呀,你真糊涂,我真要狠狠地责怪你了!讨伐颛臾是的呀!为什么?孔子是从哪些角度去反驳冉有的?
《季氏将伐颛臾》ppt 来自淘豆网m.daumloan.com转载请标明出处.
