孝爱梅李-发刊词.doc

孝爱梅李——《梅李孝爱文化研究》发刊词中国传统孝文化是在华夏数千年的历史中,孕育和发展起来的。孝是生命个体自然生成的朴素情感,也是人类社会普遍遵循的伦理道德。孔子所谓“孝弟也者,其为仁之本与”。如果说“仁”是道德之“总”,那么“孝弟”则是道德之总的根基所在。作为中华文化主流思想的儒家学说,历来推崇孝道,传统孝文化在促进家庭和睦以及社会和谐方面发挥了相当重要的作用。梅李古镇,濒江临海,钟灵毓秀,沐浴着华夏文明的熏风,又以自己独特的文化积淀涓滴成流,百川入海,汇入华夏文明的宏大交响。梅李历来就有“孝子之乡”的美誉,古代二十四孝故事,梅李一镇“竟居其三”。在推进物质文明和精神文明建设的过程中,梅李党政领导,特别重视对地方文化资源的开掘整理和研究,在此基础上弘扬优秀文化传统,营造良好文化氛围,使得梅李的现代化建设创出特色并上得台阶。子曰:“名不正则言不顺”。自从前几年我们提出弘扬梅李“孝爱”文化之后,我们一直在作初步的理性思考和理论探讨。我们所提倡的“梅李孝爱文化”之说看似平常,但也曾几经争议之后才加以确定。“孝爱”一词并不常用,但也非生造。《礼记·文王世子》中有:“战则守於公祢,孝爱之深也。”孔颖达疏:“载主将行,示不自专,是孝也,使守而尊之,是爱也,乃是孝爱之深也。”传统孝道本来就是一种具有扩展性和开放性的伦理规范,始于家庭亲情,扩展为社会公德,其本身就包含着由己及人泛爱于众的仁爱精神。同时我们所提倡的是双向的“孝爱”文化而非单向的“孝行”文化,我们试图越出传统孝道中封建家长制的“迷误”,以长幼之间互动的“爱心”来弥补缺失,从而更好地与现代民主社会相接轨。几年来,围绕“孝爱梅李”举办系列活动,取得了良好的社会效应,在江苏省乃至全国范围内得到了广