17.与妻书学案.docx

◎课前自主【走进作者】林觉民(1887年-1911年),福建省福州市人。字意洞,号抖飞,又号天外生。黄花岗七十二烈士之一,为黄花福州十杰之一。 902年考入福州全闽大学堂文科; 907年毕业,考入日本庆应义塾大学文科攻读哲学;后参加同盟会; 911年,参加同盟会广州起义,受伤被捕,从容就义。遗体后被安葬在广州黄花岗,为黄花岗七十二烈士之一。他在参加起义之前,给新婚妻子留下一封著名的与妻诀别书,被选入中国高中语文课本[1]及台湾国中中文课本。林觉民的故居位于福州南后街杨桥路口,现为福州市辛亥革命纪念馆。著名书法家、政治家林长民是林觉民堂兄,林觉民也是中积累】.注音释义意映卿卿如晤(晤,音wù,相遇、见面,引申为面对面) 的的非吾所忍(的,音dí,实在、的确) (旁,通傍,靠近) [竟] A动词不能竟书而欲搁笔(完毕、终了《与妻书》) 此县官重太后,故不竟也(追究《汉书、霍光传》) 轻舟竟川(从头到尾,曹操《善哉行》) B副词道竟何为耶(究竟、终究,刘禹锡《天论上》) 神农竟不知(竟然、居然,杜甫《游何将军山林》) [身] A名词首身离合心不惩(身体、躯体,《国殇》) 且以汝有身也(有身指怀孕,本课) B代词然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者(自己、自身《出师表》) 身是张翼德也(我《三国志•蜀书•张飞传》) c副词将军身披坚执锐(亲自《陈涉世家》) (婚配) 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼(老,尊敬。幼,疼爱) (哭着) 瓜分之日可以死(像分瓜一样) (使……完毕) 当尽吾意为幸(使……尽) (完善) (以……为乐) (古义:想象、揣摩。今义:模仿) ,几家能彀(主谓倒装句) 【课文初探】、全文分为几段,并分析每段的关键性句子。 2、作者是一个革命者,又为什么说“吾平日不信有鬼,今则又望其真有”。这能否说明作者有迷信思想? ◎堂上演练 。意映卿卿如晤( ) 几家能彀( ) 必不能禁失吾之悲( ) 嗟夫( ) 吾灵尚依依旁汝也( )使之肖吾( ) ①如晤: ②腥云: ③婉: ④切切: ⑤第: ⑥抑: ⑦破镜: ⑧率性: ⑨的的: ⑩独善其身: 。(1)第以今日事势观之。(2)则我死后尚有二意洞在也。(3)吾平生未尝以吾所志语汝。(4)卒不忍独善其身。(5)与使吾先死也,无宁汝先吾而死。(6)即欲乘便以此行之事语汝。【文段精析】汝忆否四五年前某夕,吾尝语曰:“与使吾先死也,无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。嗟夫,谁知吾卒先汝而死乎! 吾真不能忘汝也!回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折有小厅,厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映,吾与汝并肩携手,低低切切,何事不语,何情不诉!及今思之,空余泪痕!又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告我:“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口;且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死!到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看我死,吾能之乎!抑汝能之乎!即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古来几曾见破镜能重圆,则较死为苦也。将奈之何?今日吾与汝幸双健;天下人人不当死而死,与不愿离而离者,不可数计;钟情如我辈者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也!吾今死无余憾,国事成不成,自有同志者在。依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰;或又是男,则亦教其以父志为志,则我死后,尚有二意洞在也,甚幸甚幸!吾家后日当甚贫,贫无所苦,清静过日而已。吾今与汝无言矣!吾居九泉之下,遥闻汝哭声,当哭相和也。吾平日不信有鬼,今则又望其真有。今人又言心电感应有道,吾亦望其言是实,则吾之死,吾灵尚依依旁汝也,汝不必以无侣悲! .用现代汉语表述下列句子。(1)与使吾先死也,无宁汝先吾而死。(2)即欲乘便以此行之事语汝。 2.“汝忆否”的作用是什么?