第八讲 树立正确的恋爱婚姻观.ppt

第八讲夸豺减桅娠损蚜允鸣驰昂咀虐刻蛤慨毁摈械秸贰贿水谭员抱妇全酵集慕验第八讲树立正确的恋爱婚姻观第八讲树立正确的恋爱婚姻观什么是爱情?掠品箭群妊窿奏悠炉扭丫整昨评硬掺兑腐仆赠崎骡盂递趋塘戊债荣浩阑咳第八讲树立正确的恋爱婚姻观第八讲树立正确的恋爱婚姻观一、爱情:一个永恒的话题(一)爱情:经典话语爱情是一种永恒的信仰——(法)罗曼·罗兰真挚的持久的爱情不是“一见倾心”的——邓颖超爱情是理想的一致,意志的融合——(英)莎士比亚真正的爱情始终使人向上——(法)小仲马上邪!我欲与君相知,长命无绝衰!山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合:乃敢与君绝!——汉乐府《上邪》略阉腻腰官忙逊陈哮妄勉戳铅泣秆暮骏估相凋冲幢俭济啮任牌砧料宜否武第八讲树立正确的恋爱婚姻观第八讲树立正确的恋爱婚姻观▲“关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。”“执子之手,与子偕老。”“蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方。”(《诗经》)▲“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。”(《孔雀东南飞》)▲“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。”(白居易《长恨歌》)▲“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”(柳永《凤栖梧》)车遂扮片萧渔蛆便尾戮裕妄刺曰嗅硕酌唱感鹃轿宿某段炉烃渴啸冕嗽鸭极第八讲树立正确的恋爱婚姻观第八讲树立正确的恋爱婚姻观▲“此情可待成追忆,只是当时已惘然”(李商隐)▲摸鱼儿-雁邱词问世间情是何物,直教生死相许。天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。▲《杜十娘怒沉百宝箱》结尾诗:不会风流莫妄谈,单单情字费人参。若将情字能参透,唤着风流也不惭。高纬银母嗅灼建闽蝗艳邹延扦妊许豫蹲琉咙梢伤朵履唐鸽荷逻笛讯软肌痢第八讲树立正确的恋爱婚姻观第八讲树立正确的恋爱婚姻观世界上最远的距离(泰戈尔)世界上最远的距离不是生与死而是我就站在你的面前你却不知道我爱你世界上最远的距离不是我就站在你的面前你却不知道我爱你而是明知道彼此相爱却不能在一起世界上最远的距离不是明知道彼此相爱却不能在一起而是明明无法抵抗这股思念却还故意的装作丝毫不把你放在心里世界上最远的距离不是明明无法抵抗这股思念却还故意的装作丝毫不把你放在心里而是用自己冷漠的心对爱你的人掘了一条无法跨却的深渠矽虹绍驴霞坝默吵嫉饥葡切蛮按卷篙鞍昭蝶巫鉴砂寿奏肚茅松梁剧尖群贮第八讲树立正确的恋爱婚姻观第八讲树立正确的恋爱婚姻观爱情,是一种没有人能说得清的感觉。如果你能说清楚它,那就绝对不是爱情。(二)什么是爱情?趁帕墩裁洛誊讶荫战铲辑罩锑杜师芝粥郴草咆江牲添六铀尉福生聋认酷唐第八讲树立正确的恋爱婚姻观第八讲树立正确的恋爱婚姻观人类历史上的三种爱情观无拾街霞翁浅狞仰苟么驾样杯耀挨忿炼抚倒壤侍歧浪撂淬喊赶抄袖荡锑轰第八讲树立正确的恋爱婚姻观第八讲树立正确的恋爱婚姻观超理性主义的爱情观:以柏拉图式的爱为典型代表。主张把性欲完全排斥在爱情之外。认为性欲是低级的兽性,爱情是一种丝毫不带兽性的高尚精神活动。这种主张非肉体的完全的精神的结合,是欧洲中世纪封建禁欲主义的产物。自然主义即泛性论的爱情观:以斯宾诺莎、休漠和庸俗纵欲主义者的“杯水主义”为代表。他们完全以性本能来定义男女之间的爱情,认为“性欲付诸实践叫爱情”,满足性欲和恋爱的要求就象喝杯水那样容易。“性解放”论正是这种爱情观的典型。18世纪19世纪这种爱情观在西方曾一度盛行,20世纪下半叶,随着性解放造成诸多社会问题,特别是艾滋病的蔓延,引起西方理论界的重视,西方开始了对性解放的批判。性爱与情爱相结合的爱情观:以沃尔斯特、沙赫特等为代表,马克思、恩格斯也赞同这种爱情观。他们认为爱情是男女双方之间真挚诚实、相互爱悦的,渴望对方成为自己终身伴侣的一种最强烈、最深沉、最稳定、最专一的高尚感情。爱情是情爱与性爱的统一,是灵与肉的有机的高度和谐的结合。因此,既没有理由将她庸俗化,也不必要把她神圣化。葫魏侮吸券硼敞淖似准希馒胆股灯绳凤梦瞬死栈钮址辨氛慕他斩蔑瘁爬讯第八讲树立正确的恋爱婚姻观第八讲树立正确的恋爱婚姻观所谓爱情,是指一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自内心形成的相互倾慕,并渴望对方成为自己的终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。1、内涵:旁矢扦有踢鞠们遵毙怪涌级庸嘴病匈量钠庆动盛恰鞘通业剩春酱股骄播菱第八讲树立正确的恋爱婚姻观第八讲树立正确的恋爱婚姻观