英谈村风水.doc

古人对村庄的选址是很用心的,由于时间的原因,我们不能登上南山,假如那位先生有兴趣,有时间可以登上南山一看就明白。英谈的地理环境就会更清楚一些,村子正处于一个水流交汇的地区,而这个交汇点的北侧正有一个高台之处,如果远远望去,这个地区表面又似凹下,这也就是风水家说的所谓“明堂”,阴阳家说凹下的地方应该是属阴的,而这里是两水交汇的地方,所蕴含的气上浮后而转为阳,英谈这个地点也正合了风水家的龙气与堂气相和的点,有了山水的生气,有了这样好的风水环境,使得居住在这里的人天人合一而带来生机和吉祥,这个点的产生也是英谈村在历史上子孙旺盛的原因。“来龙去脉”是风水先生的术语,一般来说山脉的起伏为龙,来龙去脉指从头到尾像脉管一样连贯着的地势。过去有人讲“此间前冈有块好地,来龙去脉,靠岭朝山,种种合格,乃大富贵之地”。来这里参观的人都是大专家,有机会了好好给看看英谈的自然环境,看看英谈风水是不是“大富贵之地”。如果我们登上南山,那时可以看到从东方出来的太阳把整个英谈村照亮,那时的英谈村是一片金黄,也就是从早晨那一刻起,英谈一直在阳光的照耀下,无论是春季还是夏季,不管是秋季还是严冬,英谈村都是在“三阳高照”下渡过的。所以,我们如果把风水学神秘的一面去掉,村落选址就成为一种科学了。讲到这里,大家会问为什么这样好的风水,现在的英谈村这样贫穷,他的子孙后代的宝贵没有延续下来。这里就有一个秘密了,如果有机会再到英谈路氏家族的墓地一看,看到那里风水环境就会明白了。【英谈的水】背山面水是自然环境,面水而居是村子居住选址的必备条件,古代有一个风水大师,他的名字叫郭璞,他写了一部风水著作书名叫《葬经》,这位大师就认为:有了水才能使“内气萌生,外气形成,内外相乘,风水自成”,这说明古人对水的重视,对居住环境的科学要求;没有水也就没有生命,水的多少决定了人的多少,也就是说有多少水就可以滋养多少人。英谈的水环境历史上是很不错的,从南寨门向南看,可以看到一条大沟,这条沟就是英谈沟,沟内长年有水。关于为什么叫英谈,这里还有一个说法,就是在英谈沟内有许多水潭,其中有一个潭常常有老鹰在这里喝水,所以把这个水潭叫鹰潭,后来路姓迁来后在水潭旁边建起了村庄,这个村庄就叫鹰潭了。再后来村民就简写成英谈。【骡马大道】从英谈有一条石头路,过英谈沟翻过雾子脑就进入白岸川,当地百姓有一个“上五下七”的说法,在这条道路上,至今还保留着一条宽约三米的石头路,有的是用红砂岩石板铺成的,有的是用灰砂岩铺成的,还有的是用青石铺成的,这些石头都是来自周围的山岩,石头路也是随地势和地形而变化的,坡度适中,适于行走,有的地方路旁还有意识的放置了巨石,好像是用于过往行人休息小坐使用,路的两旁还有成片的柿树林、核桃树,还有大量的柞树与漆树,每当深秋时节,这里红柿高挂,霜打柿叶,遍山红透,与黄了叶子的的杨树,与其它还呈墨绿色的树叶交相辉映,那个时候整个山的色彩变的丰富起来。这条石头路就是骡马古道,至今已经有了四百多年的历史了,清代初期,经过路家几代人的创业,路家的地产已经遍布路罗、白岸及及山西辽州、和顺、太谷一带,有“英谈庄、白岸地,千亩良田在山西,武安有个大旱池,日进白银五十两”的说法。特别是在山西的太原、太谷、长治和邯郸的武安阳邑都有路家的买卖行,同时每到收获季节,路家把各地收获的粮食运回英谈,同时也把英谈盛产的山货运到山西一带进行销售,为了运输方便,路家买断从英谈到山西的六百里的骡马大道,以保障这些货物的运送。这条道路不仅为英谈路家做出贡献。在抗日战争时期,刘伯承、邓小平、彭德怀、左权等革命先辈利用这条大道穿行在太行山与山西之间,八路军冀南银行总部、印钞厂及大量的战略物资从这里运送出去,著名的“百团大战”在这里进行前期准备,左权也是从英谈走向抗日战场,为中国人民的抗日战争最后胜利英勇献身,国际友人白求恩首长率今八路军医疗队用骡马驮着医疗器材也从这条古道上走过。并在英谈村进行了休整。至今,这条骡马古道还在使用,数百年来,在这条道路上发生很多故事,如果大家有时间请在英谈多玩两天,去骡马古道上听民间故事,看太行风景。【英谈风水】注:如果有时间可以从山水居南院上房顶看环境。用风水家的眼看英谈,英谈背靠青山,南面临水,同时也是枕山、环水、面屏。很多风水先生来到英谈说这里的来龙去脉极佳,(我们可以转过身来向东看)在东寨门的正前方是一个不高的小山岭,当地人叫中财岭(中财岭也称蹲财脑),有“三村伙一岭”一说,这三个村就是前英谈、后英谈和东庄,也就是说,不管你是站在前英谈,后英谈还是东庄的寨门前看中财岭,都如门前的影壁一样,像“泰山石敢当”一样,破解了这个“煞气”,更是利于英谈的财运发达。古人认为:邪气是直来直去的,所以在门前设置影壁可以挡住它们的伤害。这个中财岭的作用如同影壁一样,说能够升聚村庄人气,阻挡村压的鬼邪之气。从自然