十字架VS十字勋章.doc

十字架VS十字勋章作者:杨征宇《麦种》期刊【编者按:杨征宇弟兄的这篇连载文章,刊登到二十一期的时候因为弟兄的孩子生病,所以未能继续连载。在这篇文章里,弟兄与我们分享了吃苦受罪和成功神学与十字架之间的区别,二者都是对“十字架的信仰”的一种误读,使我们重新思考“耶稣基督并他钉十字架”的宇宙性历史事件带给我们的归正意义,从而使我们不是互相受荣耀,而是寻求从独一真神来的荣耀(约5:44)。同时,也愿弟兄姐妹为征宇弟兄及其亲属祷告,愿赐平安的神与我们同在。】吃苦受罪十字勋章许多基督徒把苦难等同于十字架,有的认为“苦难是上帝化装的祝福”,有些以苦难为诅咒。十字架真的就只是苦难吗?世上为什么有苦难?对待苦难,我们应抱什么态度?圣经《约伯记》里,约伯向上帝发出了“为什么会有苦难”的天问,但上帝没有正面回答他,却好像是在东拉西扯——上帝将天地万物指给约伯看,反问约伯能否创造并护佑这些生灵,约伯哑口无言了。有人由此产生错误印象,认为上帝是“蛮横的甲方”(在北京侍奉的老酷弟兄皈信基督之前的用语)。那么圣经关于苦难真的没有答案吗?我们要晓得,圣经不是一部大百科全书式的巨著,而是上帝在救恩历史中的自我启示,所以我们不可能用查字典辞海的方式在圣经中寻找某个问题的正确答案,而是要用实意解经法来寻求答案。苦难的问题也不例外。其实,圣经已经明确告诉了我们苦难的由来:一、由于始祖堕落,全人类都陷在罪孽之中,由此产生了普世性的诅咒(约9:3;罗8:19~22);二、某些人犯罪的恶果影响到了其他人(申29:19;书6:18,7:25~26;代上2:7;路13:2~5);三、某人自己犯罪(申28;结18:20);四、撒但对人类乃至具体一个人的控告(伯1:9~11,2:4~5;启12:10);五、上帝对某些人的熬炼(伯23:10;诗26:2,66:10,105:19,139:23;箴17:3;赛48:10;耶9:7;但11:35,12:10;亚13:9;玛3:3;林后8:2;雅1:2)。由此我们看到,其实只有第五种才是上帝化装的祝福。那么,为什么上帝会容忍撒但控告人呢?假如上帝不允许,撒但在上帝面前连话都不敢说,也说不出来(约1:6~8,2:1~2);正因为上帝任凭撒但控告人,所以撒但的罪孽反而更大了(太26:24;可14:21)——这是和我们的常识截然相反的答案,我们总以为上帝掌权之处被造者不负责,受造物承担责任之处上帝不插手——从中可以看出,我们的常识遭到罪的玷污有多么普遍、多么深刻!天使和人类受造为智慧生命,原本是为了无拘束地侍奉上帝,而撒但滥用了上帝赋予的自由,始祖亚当也误用了这份自由,辜负了上帝对他的信任,不是彰显上帝的荣耀,而是自我炫耀,明明不是真理的本体,连真理的化身都不是,却偏要自以为是判别是非的标准,这就是罪了。所以,上帝任凭撒但犯罪,也容忍世人犯罪,非但不是纵容包庇,反而撒但要受更严厉的审判,罪人要承担更大的罪责。许多苦难其实是上述第二、四种,即城门失火殃及池鱼。那么这样一来,灾难临头的灾民们岂非很冤枉?一点也不冤枉。耶稣基督回答过这种问题——正当那时,有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。耶稣说:“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪,所以受这害吗?我告诉你们,不是的!你们若不悔改,都要如此灭亡!从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人;你们以为那些人比一切住