爱弥儿第一卷读书笔记.docx

爱弥儿第一卷读书笔记导语:卢梭的《爱弥儿》共分五卷,他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。以下是品才网小编整理的爱弥儿读书笔记,欢迎阅读参考!爱弥儿第一卷读书笔记本书第一卷第一句话“出自造物主之手的东西,都是好的,而一旦到了人的手里,就全都变坏了”我很不赞同,觉得这句话有点片面与偏激,据我理解,这句话的意思就是凡是自然的都是好的,经过人的改变就会变坏,不难看出,这是对作者卢梭对当时现实中的教育问题的气愤之言,但是这句话我不能接受,中国有句古语“玉不琢不成器”,依照作者多说,出自造物主之手的玉只是一块大石头,如果不经过工匠们的精心雕琢,怎么能呈现它最完美的一面?这么来推测,说明造物主的东西经过人的手里,还是会变的更好……本书第一卷第八页第二段中,作者认为“教育只不过是一种习惯而已”我赞成这个观点,教育社会学中,我们学过,教育是教育者对受教育者社会化的过程,可以理解为教育就是让受教育者学会生存,适应环境,换句话说,教育可以理解为是受教育者去习惯社会,习惯环境,那么说教育史一种习惯也未尝不可,但是,作者在论述这个观点的时候说过这么一句话“只要人还处在同样地境地,她就能保持由习惯产生的惯性,虽然这些习性对我们来说不是最自然的,但是,只要情况一有改变,习惯就会消失,天性又恢复过来”对这句话我很是不赞同,任何事物既然能形成一种习性,那她身心肯定已经接受这个习性,习惯是一种事物长期适应的结果,即使情况改变,习惯也不会消失,作者说习惯会消失,太绝对,举个例子,狼孩,长期与狼在一起,形成了狼的习性,白天睡觉,晚上活动,四肢行走,但是狼孩毕竟是人,她有人的天性,如果我们改变她的环境,让她回到人类身边,她的习惯会消失吗,他会站起来跟人一样行走交谈吗,只能说习惯会慢慢改变,但是不会完全消失……. 本书第一卷第27页中,作者写道:有些职业是这样的高尚,以致一个人如果为了金钱而从事这些职业的话,就不能不说她是配不上这些职业的”,作者在这里特指军人与教师,作者好像看不起教师与军人,觉得这类职业是为了金钱而工作,这点我很不赞同,我觉得一个优秀的军人或者教师,她会把工作与酬劳分来,不会用金钱的多少来决定自己的工作质量,如果是这样,那如果军人嫌弃军饷少而不努力杀敌,那最后悲惨的会是他自己,作者觉得一个好教师最基本的品质就是绝不做一个可以出卖的人,那么,我想问,作者对教师的定义是什么,教师肯定是要施教的,既然要施教,受教育者肯定会有除了自己孩子的别人,那么,是不是不收钱就是不出卖,就好个好教师了?是不是收了钱就不是一个好老师,教师在施教过程中,就已经在“出卖”自己的知识,施教的过程就是一个“出卖”的过程,最后是否要得到报酬并不能说明是否在出卖。我接受不了作者对教师的观点…….. 本书第30页中,作者说:“我认为一个孩子的教师应该是年轻的,而且,能够多么年轻就多么年轻,希望教师本身就是一个孩子,能够成为学生的伙伴,”看完这句话和之后作者的观点,我明白了作者此书是全凭幻想出来的,一个年轻的人能够拥有如此多的聪慧吗,而且希望本身就是一个孩子,荒谬之极!作者一直在幻想,既然她觉得应该遵循孩子自然的发展规律来教育,那么,她凭什么要求教师是一个聪慧的孩子呢,依照作者的想法,既然是孩子,应该在遵循自然的规律在受教育啊,怎么要求教师是聪慧的孩子,一切尽在幻想……勉强翻了此书第一卷,我觉得这本书很多地方比较荒谬,比如,他要求爱弥儿应该服从的只是自己,要求爱弥儿出身名门,要求不能把自己与爱弥儿分开,不允许他受到除了自己外的其他教育,作者还对医学很是鄙视,觉得“医学这门学问对人类的毒害比它自认为能够医治的一切疾病还有害得多”,(书中35页)他还说“除了爱弥儿的生命有确切的危险以外,我是拒不替他请医生的,因为医生只有把她杀死,此外就没有办法对他施加更大的毒害”,(书中37页) 作者此书完全是他自己幻想出来的,没有任何的科学依据,他所有的观点都是自己本身的想法,是个典型的唯心主义者……爱弥儿第一卷读书笔记《爱弥儿》,一个翻译后仍然如此动听的名字,是卢梭关于教育学说的一篇名著。全书以出身显贵的男孩爱弥儿的教育培养为线索,展示了顺应儿童自然天性发展的理想教育蓝图。整篇著作没有扣人心弦的情节演绎,有的是一个呀呀学话的婴儿长成一个真正男子汉的丰满而又朴素的历程。并且爱弥儿是隐遁在文字后面的,在文字的前端,卢梭用大量的哲思性语言阐释自己的教育理念,并用爱弥儿的成长付诸于实践、印证,说教与生动的成长相融相宜,让我们很惊讶地见证了他教育的成果,厚实、醇香。我是渴望所有小孩子的爸爸妈妈都能认真读这本书的,无论他所提倡的教育理念合不合适当前自己孩子的教育,他对孩子在一些自然性情方面的培育都值得每一个担当教育责任的人深刻领悟,并汲取滋养于对自己孩子的教导上。我读其书时,爱弥儿成