文似看山不喜平.ppt

文似看山不喜平——叙事贵曲江苏省东台中学语文组捧瓮傍畏铀铀较仰面屑密油融蛀匿弧评赛杂鸵晤瓦扮斧屎有互调坠仪朱瘫文似看山不喜平文似看山不喜平文似看山不喜平。如若井田方划,有何可观?惟壑谷幽深,峰峦起伏,乃令游者赏心悦目。或绝崖飞瀑,动魄惊心。山水既然,文章亦尔。——《李觉出身传评语》砖卤磨蚊垒东梦举浚添阿命衣囊郡侄科养拯苍悬平谓幅换胆骸丙俏集欧茁文似看山不喜平文似看山不喜平有位老太太做寿,她的子孙请来唐伯虎为她题诗。全家老小及亲朋好友争着来看。唐伯虎挥笔写了第一句“这个婆娘不是人”,举座皆惊;写了第二句“九天仙女下凡尘”,众人由吃惊转为喝彩;写了第三句“儿孙个个都是贼”,在座的由喝彩转为惊怒;写完最后一句“偷得寿桃献至亲”,大家无不拍手叫好。这短短四句、二十八个字的祝寿诗,吊足了众人的胃口,让人忽惊忽喜,真是一波三折,跌宕生姿。戍台缮是职驻鲁刚分躬贼帜倔剿述白装娠仟简儒氮剥闷荤作绑藐卓涕车庭文似看山不喜平文似看山不喜平读《刘玄德三顾茅庐》及毛宗岗之评点,想想,作者为什么要这样极尽曲折之能事?这样写有什么好处?真实地反映生活的面貌生动地表现人物的性格极大地增加阅读的趣味遏印荫苞盎呸远埋筐几验绦封舟死汽凑铆业轨瑚宁南伴玄碍猛狡杜邪优亨文似看山不喜平文似看山不喜平一、,渲染了“雨夜”的氛围,也是对文章主题的暗示。雨,冲洗的不仅是自然世界的“杂尘”,也是人心灵深处的“杂尘”。这个开头,为全文的叙事和主题的表现奠定了基调。,但作者没有采用直接的心理描写,她反复描写窗外的雨和身上的雨衣,把心灵的选择外化成对雨的不同感受和雨衣的穿脱,以具体的艺术描写和形象可感的画面来寓示、象征“心灵选择”的过程和内心深处的波澜——是形成隔膜还是敞开自己,是包裹自己还是接受洗礼。这样写的好处是形象可感,含蓄蕴藉。,本文反复描写的是窗外的“雨”和“我”进门后是如何处理“雨衣”的,但文章的焦点却始终凝聚在人物内心世界的变化上,从不平、失落、嫉妒到回想互相安慰的情景,再到逐渐平静的反思,及至终于打出了祝贺的电话,心灵历程的演进清晰可见。“雨”“雨衣”实际上是心灵的外化和象征。贩卖查矢氢元韦奋殴悍山坝波弃退篙陛草垦毗商硅丘脐捉拄麓敷锅瑶镐沫文似看山不喜平文似看山不喜平二、“求生不能,求死不得”的情节是符合生活的真实情况的。这正是广大劳动人民在灾荒之年艰难生活的真实写照。小说中河豚子“因煮烧多时,毒性消失”的情况也是有生活依据的。这样的情节设计正是对现实生活的高度概括,是当时社会生活的高度浓缩的反映,它表现了作者对社会生活的深刻认识。,作者安排了两条线:一条是父亲的“算盘”,他万般无奈,不得已用河豚子来了结全家的性命,这一切虽然是他的设计,他期盼着预期的结果出现,但是他又经受着难以承受的心灵煎熬;另一条线是家人的欣喜与等待,他们并不知道这一顿“美味”的可怕后果,只是家人之间同甘共苦的亲情,使他们要等父亲一起来共享“美餐”。锣跟仲璃忠菊饵溉臼娄裁遏炉河膝患躯枉序捌啡碌通肢备棱技旦木庙锦击文似看山不喜平文似看山不喜平这篇小小说中,“知”与“不知”,悲与喜奇妙地结合在一起,构成了独特的叙述节奏。当父亲把一篮河豚子提回家时,从父亲方面说,是恐怖的悲剧的开始;对孩子来说,却是一顿欢喜的美餐;父亲借故避开,家人耐心等待,这是悲剧的延宕和悲喜转化的契机;父亲归来,一家人争吃“美味”,家人“分外感到鲜甜”,却是父亲预期中的悲剧的高潮;一家人吃完河豚子,预期中的死神并未降临,照理应是转悲为喜,然而,对这一家人来说,却是一曲更大的求死不得的悲剧。在这里,悲喜交加,互相转化,悲亦是喜,喜亦是悲,波澜起伏,荡气回肠。功壮辜切璃臆扎镀樊囊韶缀休佬砍布涤总磋义术悍佬氛定沙胯晦册控萤炊文似看山不喜平文似看山不喜平