仁德法语2012年.doc

DDDDdddd87◎把神秘好奇地解开明了之后,就是最平平常常的事情。一切众生由于着相愚痴,把很多解不开想不明白的事情,想得很神秘,有一种好奇想明了想体验的心理出现。你越是压制好奇的心,你的内心就会认为很神秘,很好玩儿。妄想追求,总想明白其中的究竟。你一旦真正地体验实践之后,你会一下子明白,最神奇的事情,最神秘的事情,其实是很平常的事,只是你没有解开。你在没有了解通达宇宙法界之前,你会对宇宙法界充满着一种很神秘的感觉。一旦你真正了解通达了宇宙法界的事实真相之后,你就会明白法尔如是,一切皆是缘起性空的幻相,并没有什么值得迷恋追求的神秘事情。一切皆是很平常很平常的平常事。已经界开得很平常,还没有解开的也并没有什么神秘的,一切皆是虚幻的泡影而已。宇宙法界的一切一切奇怪现象,一切一切的神奇神秘事情,你没有必要一个一个地全部解开。只要你能明白一个真理,一切一切的神秘事情,没有什么奇怪让人惊讶的奇迹神奇。是很平常很平常的平常事。皆是佛性灵知所显现的一种幻相、幻影幻觉,要知幻离幻不着幻相,才是最为无上的真理。明了通达一切的幻相神奇神秘,皆是自然知中显现的自然幻想,并没有什么值得追求神秘的事情。真正认可明了宇宙没有什么神奇神秘的事情发生过,皆是佛性灵知所显现的所有幻相幻觉而已。身心是自己的小宇宙。身心以外的一切一切事事物物境相,是由自己的身心变现的大宇宙。自己的修行是由小宇宙通达大宇宙,再由大宇宙归向小宇宙。无论子大宇宙或者是小宇宙,皆是由于自己的灵知佛性变现的。这正是无不从此法界流,无不归还此法界。一切一切的神奇万有万事万物,皆是由于自己的佛性灵知变现的幻相。88◎要明白能修的一切皆是虚妄的幻相,要透过虚妄的幻相见到真性。佛性法性真性实性是生起一切万事万物的根本。这个根本并没有一点儿东西,只是空性不可得之理。见性只是见到空性不可得之真理。真理只可明白理悟,并不能用眼见。说见性是告诉你这听见看见、知见的见既是性。这佛性见即是了了的常知。只有这无相无一物的灵知,才是宇宙法界一切万事万物的根本。因为一切的万事万物身心,都是由自己的灵知佛性变现的幻相假相。在你面对一切万事万物外相的同时,要见到灵知。一切万事万物,一切的觉受感受、好受难受,都是由你的林芝佛性而知道的。这一点你可以亲身体会。你必须要把以上的道理、真理悟透彻,想明白。明白一切的万事万物皆是由灵知佛性显现的。事相是虚妄,随时随地的变化不定的。唯有这无相无一物的灵知佛性,才是真实永恒不生不灭不来不去不会改变的。你要在一切的变化之中,见到不变的佛性灵知。体会到永恒不变的知觉性才是真正的修行。你能在变化之中见到不变的佛性灵知,见到不生不灭的空性真理,你就是一个真正具有般若大智慧的明白人。你千万不要再从事相上转来转去,你执着在事相上,会越来越迷,越来越苦,越来越折磨,矛盾难受难过。你只有从你面对的一切千变万化的事相之中,见到悟道明白不生不灭的空性,见到无相无一物的了了灵知,才是一个真正的明白人、智慧的人。明白空性不可得之真理,事事透过不着幻相,明了通达世出世间一切法无所有毕竟空不可得。对自己面对的一切事情如理如法地做好,但决定不执着自己面对的一切事相,明了通达凡所有相皆是虚妄。自己所有面对的一切事情,皆在空性真理之中,事事临头理当先。只要有空性真理作为人生的方向盘,自己的一生决定不会再有任何的障碍与烦恼。一定要把平等空性的真理悟透彻。89◎反复强调佛性不修,只是把自己自以为是的我我我放下。佛性灵知是本能本具本有本来如是的了了常知。一切众生与诸佛无二无别的佛性灵知不用修,只是把自以为是的我我我彻底放下,把自我的自由,自我的自以为是彻底放下,再无我无执着的一切起心动念皆是佛性的妙用。就这么简单容易的一点儿事,谁能真正落实做到,谁就是一个真正开悟见性,真正安详自在解脱的人。真修真干就是这么简单容易。这么简单容易的事情,就被自以为是的我我我迷住。使自己不应该犯的一切缺点习气毛病,全部的妄想生出来,使自己犯下了无量无边的缺点习气毛病。一切的缺点习气毛病的祸根,揭示自己那个自以为是、自由、自认为自己正确有理的我我我造成。修行就是把贡高我慢、自以为是的我我我彻底放下。让自己的心彻底无我无着,做一切的事情是如理如法。怎么样才算是如理如法呢?就是事事不动自己我我我的意思。又要把自己应该做的事情合情合理,按照应该当家人的要求标准做好。如果在做事当中出现问题,要及时向自己的上级领导、负责人请示。千万不能自己任意当家作主。除非是自己应该当家作主的事情。就算自己应该当家作主的事情,自己的心也不能认为自己反正是法定的合理当家人,也不能凭个人的心血来潮为所欲为地乱当家,一定要三思分析透彻之后再做决定。无论什么人的一切思想、分析研究都是为了最后的一个决定。最后的一念决定,是成败、善恶、错对的根本。一切的果报皆由当家人的一个决定造