心经念诵和研读.doc

心经念诵和研读读音注意事项:心经咒——揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃——最好念唐朝的音——“给达给达 巴拉给达 巴拉桑给达 布达梭哈”(用汉字标注,实为不得已,梵语并无汉语之平上去入声调,以上汉字按照现代汉语读为一声阴平即可)/《心经》歌,可以听听人家的读音。“般若”读作“波瑞”,还有人读作“波惹”“耨”在这里读为“若(ruo四声)”(现在读“nou四声”)“南无”念“拿摩”萨婆诃——这里“萨婆”为“二合”音,合为一个字,这是古代用表意的汉字翻译表音的印度梵文出现的特殊现象。念诵《心经》和《心经》后面的心经咒(叫佛母般若咒),反复的求观世音菩萨帮自己达成心中的好的愿望!一般而言,观世音菩萨绝对会闻声救苦,帮你达成你的善愿,关键就是看你去不去念。其次你要注意的是:你是念心经,不是首先要去理解其中的深奥意思的。意思就是说:什么都不管,念就是了!!!念的程序是这样的:(口念和心念都无所谓!)从头到尾念第一遍从头到尾念第二遍从头到尾念第三遍再念心经心咒21遍(揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃)再念祈求文:弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成……(你的良好愿望)!再念感谢文:弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚!心经全文(题目也要读)——般若波罗蜜多心经观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法;无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽;无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚;故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。(给达给达巴拉给达巴拉桑给达布达梭哈)平常没事时就念,念经也可,光念咒也可,学会《心经》歌,唱也可。有人的时候默念,不方便的时候(如衣冠不整,只穿着内衣时;上厕所时;躺着时——躺着念伤气等等)默念,没人的时候可以出声念——心乱就大声念,没事就小声念。这里有耕云先生对《心经》的讲解——《般若波罗蜜多心经》浅解asure//《般若波罗蜜多心经》释疑asure/《观潮随笔》中对《心经》的著述——智慧解脱──大乘心    观察十方三世一切诸法自在无碍的观自在菩萨,证入甚深“智慧解脱”时,观照五蕴空无自性,当下超越生死苦海。    ——色与空无别,空与色无异。离识,色原本空;分别,空即是色。受、想、行、识,莫不如此。    ——诸法的实相是“不因生有,不依灭无;无可污染,不须净化;从未增添,也不减少。”因此在空的实相中,没有色的实体,也没有受、想、行、识的自性;没有真常的眼、耳、鼻、舌、身、意分立;也没有不变的色、声、香、味、触、法实体;没有眼的界限,乃至没有意识的处所。本无“无明”,非靠破除始无;乃至本无老死,非藉解脱而