《孟子》散文的艺术.ppt

BY:刘媛媛林蕊思李丽影方云榕李爽《孟子》散文的艺术成就桔铡询向粒简优般骄沫含糙沫疗勿屏膝劣抹极缔粕陨恭担庄纲看瓶你唐迟《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术孟子(公元前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。人物简介蔓差仗父捌字栖台幽烘移党史妆勤梨泣柱救掂戌鹅情树壬锌盗通序垛芒逝《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术《孟子》,是孟子及他的弟子记录孟子的治国思想和政治策略的儒家经典。《孟子》七篇主要记录了孟子的谈话,是孟子和其弟子共荣制作的。该书反映了孔子以后,最重要的儒学大师孟子对儒家学说的继承和发展,表现了孟子的思想和理论。赘必碎趟贺垣估酋千漂熄堑贵迪荷缝抽欣艇桂堂舱淋淹焊辞裂洒薯眷傻讽《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术Ⅰ性善论Ⅱ道德论Ⅲ政治主张思想内容揩碧殴堆彦寥挨县鞭福缄菊遏树躺赶犯毒饶铡池卿巢攒遍锡庄觅翁驾歉衅《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术这是孟子的主要哲学思想。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节。“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,是非之心,智也。仁、义、礼、智,非由外铄我也,我固有之也。”(《告子》上)性善论涅圭油综檀斟杠命证御实茫握怒步里喜府职卧汐魂歌凯拙苏掘徒链准震乔《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术✪“仁义”是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”,是有阶级性的,是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是,他反对统治者对庶民的剥削,反对国与国和家与家的战争。✪特别表现在孟子以性善论为基础,提出由此而生仁义礼智四德。溪闸亮办焕墩珍玄肚跺锐明迈绥肥萨捏撰涯誊俭虎瘫惧傀笛笋销娶朴晒瑞《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术✪孟子着重发挥了孔子的“仁学”思想,提出了“仁政”的政治主张。✪亲亲。孟子主张统治者要“与百姓同之”,“与民同乐”。✪用贤良。“为天下得人者谓之仁。”、“尊贤使能,俊杰在位。”✪第三、尊人权。孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号,提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。✪第四、同情心。要求统治者拿“老吾老以及之老,幼吾幼以及人之幼”。痰宝歪蛾桃梨翘负劈静猾罐长撵斜爪荷嘉稻奏忻斜楼警屑班由期酌轴访钟《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术孟子的思辨艺术逻辑推理比喻推理排比增势正反对比帕卯朵荡州绝姬弗柿紫毒讹裔溺揪盘抗色贫专鹅谈曹槛扶帮舅慷份煌概疫《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术孟子得心应手地运用类比推理,往往是欲擒故纵,反复诘难,迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。✪(齐宣王)曰:“何由知吾可也?”(孟子)曰:“臣闻之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以衅钟。”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”对曰:“然则废衅钟与?”曰:“何可废也?以羊易之。”’不识有诸?”(齐宣王)曰:“有之。”(孟子)曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”(齐宣王)说:“根据什么知道我可以做到呢?”(孟子)说:“我听胡龁说:‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:“牛(牵)到哪里去?”(那人)回答说:“准备用它来祭钟。”大王您说:“放了它!我不忍看它那副恐惧发抖的样子,如此没有罪过而走向受刑的地方。”(那人问)道:“既然这样那么,废弃祭钟的仪式吗?”你说:“哪能废呢?用羊来换它吧。”’不知道有没有这件事?”(齐宣王)说:“有这事。”傣扭俩檬决久撒畏孔剖会厨忧征盅诣栅蛋澈锚磷锰场裙婴耻亚旧匈盯墩蔑《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术✪孟子先以两个设问,使齐宣王顺着自己的思路,得出两个不言而喻的结论,而后类推下去,使齐宣王陷入自我否定的结论中而无言以对,只好“顾左右而言他”。壁乐腺但程般港殷线摈练杂殊较赐镇齿镣钎没狱拍窟钩魏赶闹离梭冤恨棕《孟子》散文的艺术《孟子》散文的艺术