茶艺结课论文-论日本茶道.doc

茶艺结课论文-论日本茶道.doc:..PINGXIANGUNIVERSITY成绩(2016〜2017学年第一学期)论文题目:论日本茶道课程名称:茶与茶艺任课教师:文如泉班级:14中本(1)班学号:14411002姓名:蒋子奕2016年12月和敬清寂 论日本苍道摘要:茶与禅宗的结合,是中国一种独特的文化现象,即荼文化现象。茶禅一味,是中国茶文化的精髓和天地人和的最高境界。H木茶道起源于中国的禅僧,由日本的禅僧将中国茶种带冋日本进行播种,还将中国的种茶、饮茶之道进行传播,并逐渐发展而形成的。口本茶道的开山鼻祖村田珠光、茶道的屮兴之祖武野紹鸥都是通过拜禅师学禅,将禅的哲学A涵与茶道所追求的精神境界结合起来,并一步步将日本茶道发扬光大,禅宗无疑是影响日本茶道精神内涵形成的最重耍的因素。円本茶道,从”露地”、"茶室"环境、”床©間”、”天井”、n畳n的布置,到”懐石料理”的选择;从荼道仪式过程,到人的心境,都体现了其精神内涵,B卩和、敬、清、寂,形成了日木荼道独特的思想艺术体系。关键词:日本茶道和敬清寂茶禅一味审美特征—、导入语日本茶道的起源可以追溯到十六世纪,但茶叶的传入则是由遣唐使来完成的。口本古代没有原生茶树,也没有喝茶的习惯。自从奈良时代的遣唐使们把茶叶带回日本之后,茶这种饮料就在日本生根发芽了。円本的茶道源于中国,却具有円本民族味。它有自己的形成、发展过程和特有的内蕴。日木茶道是在“日常荼饭事”的基础上发展起来的,它集日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一体,成为一门综合性的文化艺术活动。二、历史起源众所周知,茶文化最早发源于中国。茶首次传播到FI本的时间还耍早一些,据文献记载,隋文帝开皇十三年,荼己传到日木。至唐代,茶叶由日木高僧最澄将中国的茶树带冋日本,茶这种饮料就在日本生根发芽,日本栽培茶树由此开始。后弘仁六年,嵯峨天皇巡幸近江,过京都西北的崇福寺和梵释寺时,因人僧正永忠亲自煎茶奉献天皇,天皇饮后龙心大悦,赞美有加,便命令进行种植,设立造茶所,专供宫廷,在皇宫中的法耍会式里面也有使用茶的纪录。这就是円本茶饮用的最早记载,当时,茶叶十分贵重,只有僧侣、贵族阶级等少部分人才能品尝。到了宽平六年遣唐使的废止,与中国的交流也为之中断,在上层社会兴起的饮茶之风也逐渐衰退,仅有少部份的僧侣保持饮茶的载。总的说来,平安时期的日本茶文化,无论各方而都是照搬中国唐代的茶文化。到了中安时代的末期,当权者平清盛再度与中国开始交流。到镰仓初期,后来被日本称为“日本茶祖”荣西禅师从屮国学到了茶的加工方法,并将优质茶种与茶具带回□本,将种子种在九州的背振山上,当时荣西禅师所种植之茶被称为石上茶,他于公元一二一一年写成了円本第一部饮茶专著《吃茶养生记》,对円本茶道产生起了重要影响,书中介绍中国宋代的末荼冲饮法,为后来日木荼道的品茶艺术开了先河。之后公元一二五九年日本南浦昭明禅师来到我国浙江经山寺求学取经,学习了该寺院的茶宴仪程,将屮国的茶道引进日本,成为屮国茶道在日本的最早传播者。日本《类聚名物考》对此有明确记载:“茶道之起,在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。”之后,円本的茶文化逐渐演化为禅宗和律宗两大流派。镰仓时代,日本