《世说新语》中的文学批评研究（文学）.pdf

宁夏大学
硕士学位论文
《世说新语》中的文学批评研究
姓名:黄敏
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:孙纪文
20080401
摘要关键词:文学批评;存在;“自然”;批评理论;话语成,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语。主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对说新语》中的文学批评展开研究。首先,在绪论中通过古今中外对文学批评概念及内涵的概括,��.说新语》文本中对“佳句”的品评与欣赏,从有目的的取意引用,到高级阶段的“会意共鸣”然出现的一种风尚。在文本的细读中也发现很多即将被后世重点分析的话语,此时已经基本“成《世说新语》全书分为德行、言语、政事、文学等三十六门,由一千多则故事或品评语句组的故事,《隋书·经籍志》将它列入小说。虽然中国文学史和小说史上,人们已经给予《世说新语》一定的评价和地位,可是在文学批评史上,迄今为止它还不曾引起足够的重视。本文就《世基本确定了对文本中文学批评存在的研究的范畴。同时理清了文学批评在�浪敌掠铩肺谋局械�存在方式,由此打开了整篇论文的研究之门。第一部分主要根据文本的记载,结合当时的社会风尚,通过与前代“比德”式审美的比较,将其继承面和创新面层层剥离开来,最终得出其最最根本的一个批评尺度:以“自然”为美,为全篇的文学批评定下基调。在第二部分,主要就潜在的理论雏形进行发掘,虽然《世说新语》中的批评理论尚不是编者有意为之,但这些理论观点确确实实存在于其中,冈此在对理论问题的分析中,主要采取了“潜台词”“现形纪”等模糊话语,对这些论点进行阐释,并引用大量稍后于《世说新语》问世的,在中国古代文学理论史上占有举足轻重地位的《文心雕龙》文本中的理论,对《世说新语》中的批评理论进行反向解读,使文本中存在的文学批评理论在这种解读、对比中更加清晰其理论建树的价值。在弄清了文本的批评的存在方式、批评尺度和基本的理论问体后,于细微处的话语分析,及其中所蕴涵的文化意蕴显得尤为重要。在最后一个部分,界定了“话语”的实质内涵,从语言角度着眼,梳理了文本中涉及到言与意的话语记载,理清了“言尽意”、“言不尽意”及“得意忘言”的三中话语形态;分析了及纯粹的“佳句欣赏”,这是文学进入自觉时代后,随着文学鉴赏之深入和文学活动之普及而必形”,比如在审美批评中的话语中提到的“风骨”、“形神”。此时佛语批评话语也开始介入,等等。根据�浪敌掠铩烦墒槭贝��缁嵘咸赜械纳竺婪缟校�芏嘣谙惹亓胶旱浼�斜蝗嗣鞘煜さ挠锎�单位,此时又附上了新的意义和内涵。
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础年�耮日研究生签名:葭敬研究生签名:袭趣��关于论文使用授权的说明导师签名:‘纣劾又独创性声明���扩�时间:刃。区年�抡既��C艿难�宦畚脑诮饷芎笥ψ袷卮诵��本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得宁夏大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的本人完全了解宁夏大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留送交沦文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅,可以采用影印、缩印或扫描等复制手蛩保存、汇编学位论文。同意宁夏大学可以用不同方式在不同媒体上发表、传播学位沧文的全部或部分内容。说明并表示了谢意。时间:时间:��畂�
—��一�—�—�灰�一�韭�镜�绪论一族阶层言行风尚和遗闻轶事的杂史。由刘宋宗室临川王刘义庆������撰写,粱刘峻�中�标�ⅰ!端问椤ぷ谑掖ā烦屏跻迩臁靶约蛩亍保�鞍�梦囊濉保�罢芯畚难е�浚��侗刂痢薄蕖:捍�中张个性,形成较为完整的群体个性意识的时代。”罾个性风采成为魏晋士人思想、美学观念中最史上,应该给它一定的地位。关于文学批评,中国古代文学批评史上有若干不同称谓。春秋时代有“观乐”、“观舞”之说。讲到“说诗”。“说”是解说、解释,也是“论”,“说”就是评论。东汉以后,特别在晋代,评议人物的风气对文学批评有很大影响,‘后汉书·许劭传》:“好共核论乡党人物,每月辄更其品题,故汝南俗有‘月旦评’焉。”唧‘世说新语》屡次记叙“论者”对人物的“评”语。“批