历史中的自我叙述——以90年代以来的六本文化人自传为例（文学）.pdf

上海大学
硕士学位论文
历史中的自我叙述——以90年代以来的六本文化人自传为例
姓名:蔺建昌
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:王鸿生
20080401
摘要关键词:主要从叙事内容与叙事话语层面分析了这些自传建构了怎样的伦理主体,存在史表达和当下现实之间的有机联系,并通过对文本的叙事特征及其伦理意义的第一章是导语部分,描述了�年代以来自传体写作的情况,交代了本文选理意义进行了分析。结语部分主要从叙述主体和叙事语言两个层面对这一批自�世纪�年代以来伴随“个体叙事�姆⒋铮��诔鱿至俗源�逍醋鞯�高潮。一部分经历过“十七年��贰⑻乇鹗恰拔母�历史的文化名人出版了他们的自传。我们知道从总体而言,那一段历史时期由于批判资产阶级个人主义,强调社会主义新人的塑造,“个人’’往往被“集体�颉袄�贰��烁睿��此,如何叙述那一段历史时期的自我就是摆在这一批自传体写作者面前的一个不可回避的问题。本文选取了这一批文化名人自传中的六个比较典型的文本,着什么样的叙事特征。在分析过程中,本文力图展示文本形式层和内容层、历阐释,来考察自传体写作者对“自我”的不同认知与想象方式。择研究对象的依据、研究目的及方法。第二章对自传的内含进行了探讨并概述了中国自传研究的情况。第三章分析了自传体写作中两种不同形式的自恋叙事,并对自恋叙事的伦理、文化意义进行了探讨。第四章以周的自传为例分析了自传体写作中的性坦白,以王蒙和贾平凹的自传为例分析了日常生活自白的两种不同方式及建构的主体特征。最后一章主要分析自传体写作中自省叙事的不同表现,主要以钱理群的学术自传和陈凯歌的自传为例,并对自省叙事的伦传建构的主体特征以及叙事话语的特征进行了概括与总结,指出了存在的问题,给出了自己的建议。自传体写作自恋自白自省上海大学硕士学位论文�
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签名彳轴导师签名:原创性声明本论文使用授权说明����本人声明:所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作。除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已发表或撰写过的研究成果。参与同一工作的其他同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示了谢意。签名本人完全了解上海大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留论文及送交论文复印件,允许论文被查阅和借阅;学校可以公布论文的全部或部分内容。�C艿穆畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑�上海人学硕士学位论文�
第一章绪论第一节�年代以来自传体写作的兴起们开始意识到每个人自身经历的价值和独特性。人们也意识到个人是有历史的,现代意义上的自传在“五四’’时期才出现,伴随着这一时期对“个人“的发现。郁达夫说:“五四运动的最大成功,第一要算“个人�姆⒓�4忧暗娜耸俏>�短暂繁荣之后直到�年代之前,现代民族图书共计��多册,��年至��年数字则更为惊人。丹�淙徽庑┐ḿ侵�自传的诞生是一个现代性事件。根据法国自传研究专家菲力浦·勒热讷的研究,自传�世纪后半叶在大部分欧洲国家几乎同时出现,“正是在这一时期,人他并非生来就成为人’’。��庵帧肮赜谌说男赂拍钍怯敕㈤碇�醯南执�ひ滴�明和资产阶级掌权同时出现的��在中国,虽然“自传�淮试谔拼�幸毒驮�作品标题中出现,见于陆羽的《陆文学自传》及刘禹锡的《子刘子自传》,但是而存在,为道而存在,为父母而存在,现在的人才晓得为自我而存在了。一�世纪�年代中国出现了自传体写作的第一次高潮,据统计当时出版的自传有�多篇��。有代表性的如胡适的《四十自述》、郁达夫的《达夫自传》、郭沫若的《沫若自传》、沈从文的《从文自传》、谢冰莹的《女兵自传》、瞿秋白的《多余的话》、张资平的《资平自传》、欧阳予倩的《自我演戏以来》、邹韬奋的《经历》、林语堂的《林语堂自传》、庐隐的《庐隐自传》等。从�年代自传体写作中国的自传体写作进入一个停滞期,有个性的自传几乎没有。共和国前三十年勉强称得上“自传”的有吴运铎的《把一切献给党》、梅兰芳的《舞台生活四十年》和溥仪的《我的前半生》,这些“自传’’有着鲜明的那个时代的政治意识形态烙印。改革开放后,特别是�年代中期以来,尤其是�年代以来,