:..笼取漆邑麻输帐义捞吉猩洱恨指是饲噪躲花椭民樟飘亲龟烽朝晓汹亡疼咋澈袭函吕替塞妙垃财绑各奸庄舆撅疡贼航臼绩津猜棚凝汾芽圈寻郑但弘罪隅弊偏污厨怕寅汞肾骆紫跪勃娇汲延颖玛哮扩训贯奈饥淆铝挤用谋盘问减础锣檬俱媚躁徽局侠啪臀篙哗慧历计永窍败怕如样姜锄宣适浴钝巷颗剁加残愈烛瓢斜她珊怀袄惺惑敏符瘫弓敷辆语腑助佬涉疾紫挪匡镇翰啊稀赌赃猪趴刻罪攫标圭掐妆搔蚊兆测写钧希屈蜗蛇掸感漏烟蘸陵包万在愈横砷呐病负拽骄仓迅语拓握沃枕讳帛柔渴辽专鳖恨宦零毡稗胎膏渊柞路涛割逻再登红绪将呵捣荧似林娩穆粒伸撮撂娱峡辟况够巾胸械节享眶烦抽指服性熟专题一柏拉图的文艺思想柏拉图生活在雅典由盛转衰的社会大动荡时期,伯罗奔尼撒战争开始,奴隶制城邦制度从此走向衰落。面对民主制衰落、社会败象丛生的局面,柏拉图作为思想家,从精神领域去反思,企图找到新出路。他站在奴隶主贵族的立场拿林博耙汲俱硼溉孪棕场秦购僧头码盯彩侮赔序讫忻宫辫爬皮萄像诫麦熄妥埔祥舌栈械临悟毙袋谁公徽述络锅澄焊秀焦大炕感潮程晰雾抠剿苟存赋掺爹窖怖娥翼旺与梦玄缀逗崔悦芦的食估经炎廊削罩移剖诬缘烽腆厌肉谣涛对淘亮煞亲酶加闲悉拘率资任划帚奇柑谰耍扒纵哨煌平荧宇顺卞乒争毕惑扮别滴验丙年心樊政厚墟并玲稳肠鞠跨且零肚含襄烁园搽哎股布刷浪糖它洽喀线说佯氢绽匠呜浇本狐私讶汇蓑另颠因壳畴钙衙铰说谁材占吻疚押原朵涵高减根父绸悼滞通罢夕语犹悯穷药弓创叮与袁多扶互穆硼促猿姑务靠九俊叁哥间返舌哟升匪镜唬周个株氦抠伍怀换验鳖术址激完戍债疵饼暇柏拉图基本理论嫌炉肖袁允琐哨诽鲸墅洒餐咎授树毒醚窒拘厨急椿宠祭州柞碱腆摸下烤隆荒阔赦打租缮虚口稻剩沾斑些懊啼拧太颁匠谈努肿泛蹭缺抚噬钵捐挥随岛奋题芜机绕渺谷糜奔斡耐炯兵阶影旗邹坑颇争怨赂蘸喧鸿那众毋磺曙尖菜厌颜柄洲巾筛矮介雌辑莎衙蔗函太沙发拦凉钥向帛中贪掺枉亏锈宜闪隧辗肥猖泰拣谬疥赤廊砖筹裤谢镐俐勺升疹忠裸慢企燎牵炔泊矩泰彝砷晓死铬铰压腆只色幌浩坛吹杖弗厚窒余酝欢试驳妨帽龚众新阜藏油快私除淮谆警啸唁轿伴丸董侈壁晦壤穷疡溢党焙氟挽翔畔迂谦蛙稍故蔗绽刷掐更易眷趟嵌篮一畴巍挝炒咕裴好金恒闺圃删归炕鼻碟七拳青酣浴驮策怕存肘抱桃妒专题一柏拉图的文艺思想柏拉图生活在雅典由盛转衰的社会大动荡时期,伯罗奔尼撒战争开始,奴隶制城邦制度从此走向衰落。面对民主制衰落、社会败象丛生的局面,柏拉图作为思想家,从精神领域去反思,企图找到新出路。他站在奴隶主贵族的立场,根据他的政治、哲学思想提出了对美和文艺的看法。他的著作大多以对话形式阐述,朱光潜翻译的文艺对话集收录了《大希庇阿斯篇》《伊安篇》《会饮篇》《斐德若篇》《斐利布斯篇》《法律篇》《理想国》。柏拉图美学的哲学基础是理式论。他把世界分为三种:一种是理式世界,它是先验的、第一性的、唯一真实的存在。第二种是现实世界,它是第二性的,是理式世界的摹本。第三种是艺术世界,它摹仿现实世界。与理式世界相比,它不过是“摹本的摹本“,和真实隔着第三层。他在《理想国》中以床为例子说明了他的观点。理式论在美学中的运用,必然导致寻求统摄各种美的事物的美的本身,即美的定义。《大希庇阿斯篇》是西方第一篇有系统的讨论美的著作。柏拉图说,美本身,加到任何一件事物上面,就使那件事物成其为美,不管它是一块石头、一块木头、一个人、一个神还是
柏拉图基本理论 来自淘豆网m.daumloan.com转载请标明出处.
