禅秘要法经.doc

禅秘要法经姚秦三藏法师鸠摩罗什等译禅秘要法经卷上如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱。复有五百大德声闻,舍利弗、大目揵连、摩诃迦葉、摩诃迦旃延等。尔时,王舍城中,有一比丘,名摩诃迦絺罗难陀,聪慧多智,来至佛所,为佛作礼,绕佛七匝。尔时,世尊入深禅定,默然无言。时,迦絺罗难陀,见佛入定,即往舍利弗所,头面礼足,白言:“大德舍利弗,唯愿为我广说法要。”尔时,舍利弗即便为说四谛,分别义趣,一遍乃至六遍。时,迦絺罗难陀,心疑未寤。如是乃至遍礼五百声闻足,请说法要。诸声闻等,亦各七遍,为转四真谛法。时,迦絺罗难陀,心亦不寤,复还佛所,为佛作礼。尔时,世尊从禅定起,见迦絺罗难陀,顶礼佛足,泪如盛雨,劝请世尊:“唯愿为我,转正法轮。”尔时,世尊复为广说四真谛法,一遍乃至七遍。时,迦絺罗难陀,犹故未解。五百天子,闻佛所说,得法眼净;即持天华,以供养佛,白佛言:“世尊,我等今者,因迦絺罗难陀比丘,快得法利,见法如法,成须陀洹!”时,迦絺罗难陀闻诸天语,心怀惭愧,悲咽无言,举身投地,如大山崩。即于佛前,四体布地,向佛忏悔。尔时,阿难即从座起,整衣服,偏袒右肩,为佛作礼,绕佛三匝,胡跪合掌,白佛言:“世尊,此迦絺罗难陀比丘,有何因缘,生而多智,四毗陀论、违世羁经、日月星辰,一切技艺无不通达?复有何罪,出家以来,经历多年,于佛法味,独不得尝?如来世尊,亲为说法,如生聋人,无闻无得?佛法大将,随顺转法轮者,数有五百,为其说法,亦无有益?唯愿天尊,为我分别说此比丘往昔因缘。”阿难问时,佛即微笑,有五色光从口中出,绕佛七匝,还从顶入,告阿难言:“谛听!谛听!善思念之,我当为汝,分别解说。”阿难白佛言:“唯然,世尊,愿乐欲闻。”佛告阿难:“此迦絺罗难陀比丘,过去久远无数劫时,有佛世尊,名曰燃灯如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。彼佛法中,有一比丘,名阿纯难陀,聪明多智。以多智故,憍慢放逸,亦不修习四念处法,身坏命终,堕黑闇地狱。从地狱出,生龙象中。五百身中,恒作龙王。五百身中,恒作象王。舍畜生身,因前出家持戒力故,得生天上。天上命终,来生人间,前身读诵三藏经故,今得值佛。由前放逸不修四念处,是故今身不能觉寤。”尔时,迦絺罗难陀,闻佛此语,即从座起,合掌长跪,白佛言:“世尊,唯愿天尊教我系念。”尔时,佛告迦絺罗难陀:“谛听!谛听!善思念之。汝于今日,快问如来灭乱心贼,甘露正法;三世诸佛,治烦恼药;关闭一切诸放逸门,普为人天,开八正道。汝好谛观,莫令心乱!”佛说此语时,众中有五十摩诃罗比丘,亦白阿难:“世尊今者欲说除放逸法,我等随顺欲学此事。唯愿尊者,为我白佛。”说此语时,佛告诸比丘:“非但为汝!亦为未来诸放逸者,我今于此迦兰竹园,为迦絺罗难陀比丘,说系念法。”佛告迦絺罗难陀:“汝受我语,慎莫忘失!汝从今日,修沙门法。沙门法者,应当静处敷尼师坛,结跏趺坐,齐整衣服,正身端坐,偏袒右肩,左手著右手上,闭目以舌拄齶。定心令住,不使分散。先当系念著左脚大指上,谛观指半节,作泡起想。谛观极使明了,然后作泡溃想,见指半节,极令白净,如有白光。见此事已,次观一节,令肉劈去,见指一节,极令明了,如有白光。”佛告迦絺罗难陀:“如是名系念法。”迦絺罗难陀,闻佛所说,欢喜奉行。“观一节已,次观二节。观二节已,次观三节。观三节已,心渐广大,当观五节,见脚五节,如有白光,白骨分明。如是系心,谛观五节,不令驰散。心若驰散,摄令使还。如前念半节,念想成时,举身煖熅心下热。得此想时,名系心住。心既住已,复当起想,令足趺肉两向披,见足趺骨,极令了了;见足趺骨,白如珂雪。此想成已,次观踝骨,使肉两向披,亦见踝骨,极令皎白。次观胫骨,使肉褫落,自见胫骨,皎然大白。次观膝骨,亦使皎然分明。次观臗骨,亦使极白。次观胁骨,想肉从一一胁间两向褫落,但见胁骨,白如珂雪。乃至见于脊骨,极令分明。次观肩骨,想肩肉如以刀割,从肩至肘,从肘至腕,从腕至掌,从掌至指端,皆令肉两向披,见半身白骨。见半身白骨已,次观头皮。见头皮已,次观薄皮。观薄皮已,次观膜。观膜已,次观脑。观脑已,次观肪。观肪已,次观咽喉。观咽喉已,次观肺俞。观肺俞已,见心、肺、肝、大肠、小肠、脾、肾,生藏、熟藏四十户虫。“在生藏中,户领八十亿小虫。一一虫从诸脉生,孚乳产生,凡有三亿,口含生藏。一一虫有四十九头,其头尾细犹如针锋。此诸虫等,二十户是火虫,从火精生;二十户是风虫,从风气起。是诸虫等,出入诸脉,游戏自在。火虫动风,风虫动火,更相呼吸,以熟生藏,上下往复凡有七反。此诸虫等各有七眼,眼皆出火。复有七身,吸火动身,以熟生藏。生藏熟已,各复还走入诸脉中。复有四十户虫,户领三亿小虫,身赤如火。虫有十二头,头有四口,口含熟藏。脉间流血,皆观令见。“见此事已,又见诸虫从咽喉出,又观小肠、肝