以史为鉴，洁身守廉.doc

以史为鉴洁身守廉中华文明,泱泱五千年历史,星汉灿烂,留下了无数的文化瑰宝。细数历代为官者,有多少爱民如子、名垂清史的好官,又有多少贪污腐败、遗臭万年的贪官。在当今,举国上下致力于建设和谐社会的氛围中,为官者,更应当以史为鉴,一身正气、两袖清风、赴汤蹈火、鞠躬尽瘁,用好手中的权力,全心全意为人民服务。一、人是要有一点精神的“人是要有一点精神的。”这是毛泽东的一句名言。在我们所熟知的“最高指示”中,至少这一句不会过时。世事无常,潮流变迁。在如今崇拜金钱的氛围中,我们应该给这句话加上新的注解:人不该只求物质奢华,把自己的灵魂淹没在花花绿绿的商品海洋里。人们常说:做事(官)是其次的,做人是第一位的。这里说明了一个道理,人格与权力是密切相关的,当你开始以权谋私或者说出卖权力时,在你伸手的一瞬间,你的人格也同时泯灭了,你的尊严也就荡然无存了。东汉时期,一下属给庐江太守羊续送鲜鱼,羊续不受,下属留鱼而去。羊续将鱼悬于屋檐下,以明拒礼之心。日久鱼干,被人称为“悬鱼太守”。再看这样一个案例:某地一位高官,以收受贿赂、权钱交易而与一批商界精英过往甚密。这一天,一个房地产商请朋友吃饭,席间借着酒劲吹嘘自己的社会关系,为了证实自己所说不虚,他放话说:只要我一个电话,*领导就会象狗一样,在十分钟之内出现,说罢果真拨通了电话。而我们的这位高官,也果真颠颠地准时出现了。引得在场的人一阵的哄堂大笑,把我们这位领导搞得莫名其妙,不知道究底。现如今,我们不能脱离这个世界求个人的生存和发展,这是一个事实。但我们也不能只用交换价值来衡量我们的行为,而应有更加开阔久远的参照系。在投入现代潮流的同时,我们要有所坚守,坚守那些永恒的人生价值。一个不能投入的人是一个落伍者,一个无所坚守的人是一个随波逐流者。众所周知,毛泽东、周恩来、邓小平等开国元勋都有着不错的家境。他们大可以安居乐业,享受祖先的荫庇,成为一个富甲一方的小地主、小财主或小资本家。但是,他们却抛弃了这一切,义无反顾地投入了革命的洪流之中,为了中华民族的解放事业而奋斗。再看看我们成千上万的革命先烈,他们为了党的事业、为了劳苦大众过上幸福生活,抛头颅、洒热血,他们计较了什么?他们又为了什么?他们得到了什么? 对比先辈,想想过去,我们有什么理由放纵自我,有什么理由以权谋私?古人崇尚“出污泥而不染”,而今在市场经济条件下,愿我们投入任何潮流时都能够保持一份清醒,永远固守自己的信念和做人的本份,因为“人是要有一点精神的。”二、君子爱财,取之有道,知足者常乐“上有所好,下必甚焉”,一个官员的业绩会被人传颂,他的弱点也会被人无限地放大。而社会上也专有那么一些人来“投其所好”:你嘴谗,就有人给你摆酒席;你爱财,就有人给你送红包;你好色,身边就会有美女相伴;你重亲情,就会有人与你称兄道弟,或叫你“干爹”、“干爷”……历览倒下去的官员,我们不怀疑他们曾有过雄心壮志,我们也不否认他们也曾励精图治。然而,在他们取得荣誉的同时,他们的成就感也与日俱增,于是,他们更愿意通过各种形式来展示和证明自己的能力,从而走上了用权力交换金钱美色的道路。如今社会纷繁复杂,面对花花世界,种种诱惑,人们更要以“有道”的方式去获取财富,因为劳动的钱使你幸福坦然,积蓄的钱使你珍视勤俭,奖励的钱使你奋勇向前。笔者以为,不管是个人还是企业,以“得应得之财”为财富积累之唯一途径,从人性、道德和法律层面对财富的取得与拥有把上三道关,做到损人之财不要,不义之财不取,不法之财不谋,则个人可无忧,社会可安和,国家可昌盛。我国古代有一位清官,在面对别人送来的珍宝时,说了这样一句话:你以美玉为宝,我以不贪为宝。我收了你的宝,我们都失去了自己的宝,莫如各持其宝。古人倘能以“取之有道”的方法得自己应得的财富,生活在当今社会的人们难道还不及古人乎?我们每个人都明白并经常提到这样一个观点:钱这东西,生不带来,死不带去,唯一的作用是流通与增值。然而,我们更多的时候相信:钱不是万能的,但没钱是万万不能的。一个人有可能因横征暴敛而拥有大量财富,但这能说明他富有吗?一个人的心理承受能力是有限的,贪污的钱能使人灵魂糜烂,偷盗的钱会使人惶恐不安。在美国,曾经发生过这样一个故事:一个富翁与一个渔夫都在沙滩上晒太阳。富翁:你怎么不去打鱼呀?渔夫:我今天已经打过了。富翁:那你怎么不多打一些呀?渔夫:为什么要多打?富翁:你可以卖更多的钱。渔夫:然后呢?富翁:然后你就可以买到更多的渔船,打到更多的鱼。渔夫:然后呢?富翁:然后你就可以拥有自己的捕鱼船队,成为富翁。渔夫:然后呢?富翁:然后你就可以象我一样,在这沙滩上品尝美酒,享受阳光。渔夫:那我现在不是已经和你一样,在品尝美酒,享受阳光了吗?富翁:……从这个故事里我们可以得到两个启示:第一,知足者常乐。第二,世界上最大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空大的是人