,再胖的人也有权利去增肥!苗条背后其实是憔悴,爱你的人不会在乎你的腰围!尝尝阔别已久美食的滋味,就算撑死也是一种美!减肥最可怕的不是饥饿,而是你明明不饿但总觉得非得吃点什么才踏实。般若心经贯义此经。本观自在菩萨所修之妙行。所证之究竟涅槃。妙行即行深般若。涅槃。体具三德。所谓法身般若解脱。般若。即照见。法身。即蕴空。解脱。即度苦。故曰照见五蕴皆空度一切苦厄。而佛欲人之得。同菩萨之得。故曰色不异空空不异色。复恐空色名生。不知当体即是。故曰色即是空空即是色。其有欲得此者。直下一念不生。体露真常。即名观自在。其迷此者。身心炽然。是为六道四生。如或于此未能一念相应。即当秉起大丈夫志。截断心意识路。不落卜度知见。以无分别智。凝然在前。照此如幻身心。当处寂灭。即是真空。真空独露。是曰法身。法身无著。名为解脱。法身体离生灭虚妄等相。故无世之根尘识。法身前后际断。故无三世十二因缘。法身不属世出世间因果。故无苦集灭道。法身本自圆成。初离能所修证。故无智亦无得。法身离一切相。而非断灭。故以无修而修。是依般若波罗蜜多。以无证而证。是证究竟涅槃。以无得而得。是得阿耨菩提。出入六根门头。周遍法界。灵而莫测。故曰是大神咒。灵光独耀。故曰是大明咒。出于数量之表。故曰是无上咒。非三贤十圣可比。故曰是无等等咒。离名绝义。故曰揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。心经贯义(终) 附大般若经受持功德佛告善勇猛菩萨言。若诸菩萨手执如是甚深般若波罗蜜多。方便善巧相应法教。是诸菩萨。设不现前蒙佛授记。当知已蒙佛授记。或复不久当蒙佛现前授记。如是菩萨。若手执如此甚深般若波罗蜜多。当知邻近所求无上正等菩提。定无疑惑。速坐妙菩提座。又速获一切智智。乃至云。菩萨若以般若波罗蜜多相应法教。施有情类。心无吝惜。当知不久得为法王。于一切法。皆得自在。又菩萨现得般若波罗蜜多精勤修学。是诸菩萨。当知不久。一切智智之所润沃。善能趣入一切智智。常能开显一切智智。由斯润洽一切有情。分别开示无上法宝。善勇猛。如日轮出。蔽诸光明。如是菩萨所学般若波罗蜜多出现世间。一切外道悉皆隐没。若诸菩萨所学般若波罗蜜多出现世间。与有情类。作法明照。若诸菩萨出现世间。作诸有情善根明照。与有情类作净福田。一切有情皆应供养。一切有情皆应归趣。一切有情皆应称赞。若学般若波罗蜜多。于诸学中。最胜第一。为妙为微妙。无上为无上。无等无等等。又能令一切学。皆到究竟普能受持一切所学。于一切学。皆能开示摧伏一切他论邪学。若诸菩萨能学般若波罗蜜多。则能修行三世诸佛诸菩萨行。又佛告憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。精勤修进。如理思惟。书写解说。广令流布。是善男子善女人等。现在不为毒药所害。刀兵所伤。火所焚烧。水所漂溺。乃至不为四百四病之所夭殁。除先定业现世应受。憍尸迦。是善男子善女人等。若遭官事怨贼逼迫。至心诵念如是般若波罗蜜多。若至其所。终不为彼谴罚。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多。威德势力。法令尔故。憍尸迦。是善男子善女人等。若有欲至国王王子大臣等处。至心诵念如是般若波罗蜜多。必为王等欢喜问讯。供养恭敬。尊重赞叹。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。常于有情发起慈悲喜舍心故。憍尸迦。是善男子善女人。常得成就如是等类现在功德憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波罗蜜多。至心听闻。受持。读诵。精
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