武胜县文化.docx

武胜县域文化一、巴文化与武胜文化在距今200多万年前的旧石器时代早期,在长江之滨的巫山猿人洞,生活着人类的祖先之一“巫山人”。在距今4000多年前的新石器时代末期,“巫山人”生息繁衍,足迹遍及鄂西、川东一带,是他们战天斗地、自强不息,创造了不朽的“巴文化”。武胜位于嘉陵江中游,在武胜沿口镇嘉陵江对岸的永寿寺台地上,采集到的旧石器时代砍砸器(现保存在县文管所),说明武胜在远古时代就有人类居住。据《山海经·海经》载:“西南有巴国,太昊生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照始为巴人”。传说巴人为伏羲、女娲以其所生婴儿为原型,捏黄土为人,并教其“击石推石,率为兽舞(《尚书》)”,用以炼智锤勇。“天下多兽,故教民以猎(《尸子》)”。故巴人刚勇善舞。传有“巴渝舞”!“巴渝舞”:是巴山渝水土著巴族賨<读cóng>人(又称板楯<读shǔn>蛮)所创造的民间歌舞。她源出自其先祖之“前歌后舞”,始于武王伐纣之时,名于汉定三秦之际,是巴人渝水之地最古老、流传最广、影响极大的乐舞。她有骠悍粗犷的原始野性气质,深沉肃穆的远古宗教色彩,气势如虹的战舞风格和洞心骇耳的击鼓呼啸、奔腾跳跃等艺术风貌。武胜古賨人地,先秦时属蜀国,后归巴国。蜀汉时地属宕渠郡(今广安,达县一带),与巴西郡(今阆中一带),巴郡(今巴县至忠县一带)相邻。巴郡,巴西郡与巴东郡(今云阳、奉节一带)史称“三巴”,故武胜亦“三巴”之地。巴地:“其民质直好义,土风敦厚”,“惟月孟春”,必备“旨酒嘉谷”,肥牛美食,进行祭祀,乡人共享(《华阳国志·巴志》)。三巴之地至今古风长存。今武胜有地方名肴“三巴汤”、英雄烩、渣渣鱼,还有“庖汤节”。其由来是有深厚的文化底蕴的。四川省历史学会会长谭继和说;“巴文化可概括为四大区域,即巴人王都文化、巴渠文化、巴涪文化和重庆巴渝文化,它们一起构成了嘉陵江流域文化。”还有一些专家学者们认为:嘉陵江文化就是嘉陵江衍生而出的流域文化,这种文化既呈辐射状影响川东片区,又以“向心之力”接纳各种优秀文化。国家一级编剧,武胜籍学者何剑青先生,在1997年发表于《中国哲学》1997年第11期“对太极哲学思想的思考暨对武胜县东西关太极图地貌的观赏”一文中写到:武胜东西关方园几十公里范围内,为何出现天下无双的太极图奇异地貌呢?“也许那是洪荒年代宇宙精神特别加以钟毓的结晶吧”。“如果太极哲学思想产自远古洪荒,成了我们中华民族哲学的源头,那么它便一定会随着历史的前进而发展,长流下去一直到今”;武胜东西关方不仅有奇妙的太极图地貌,更存在着丰富多彩的太极文化积淀。总之,源远流长的武胜文化,实际上就是属于巴文化,而且有所发展。二、武胜的军事文化夏朝(约公元前21世纪--约公元前16世纪)称武胜所在区域为“巴方”,商朝(约公元前16世纪--约公元前11世纪)称此地为“巴奠”。巴人受商朝压迫,年年服役,岁岁纳贡。公元前11世纪,巴人参与周武王伐纣,由于巴人英勇善战,迫使商军阵前倒戈,纣王鹿台自焚而亡。西周(公元前11世纪--公元前771年)建立初期,周武王分封了71个诸侯国,巴子为巴人首领,被分封为子国,故有“巴子国”,亦称“巴国”。《辞源》载:“巴者,古国名,位于四川省东部一带地方。”公元前316年,巴国为秦所灭,巴王被虏,秦在江州(今重庆巴南区西)筑城置巴郡,存在了800多年的巴国,至此成为秦郡县制中的一员。公元前三百年,战国时号称七雄的秦、楚两国,为了争夺巴蜀地区的宗主领导权,楚国支持居住在湖北西部以白虎为图腾的巴人庸部族,大举进犯。秦国乃重以蛇为图腾的嘉陵江流域巴人阆中夷奋力抵御,展开了一场“龙虎争斗”的壮烈场面。最终以“虎”的失败而告终。公元前206年,阆中范且招募巴人,辅佐刘邦,冲锋陷阵,立下大功。刘邦准予范且率巴人回归故里,免去此后应供赋税,长期的战争历练,使巴族賨人战将辈出,賨人也因此被称为“神兵”!公元前200年,刘邦消灭了项羽之后,一统天下,分封刘姓为王,此举引起异姓将军们的猜疑而生反叛之心,张良为此给刘邦献计,问刘邦平生最仇恨何人?刘邦答:“沛人雍齿,他几次背叛我,又几次归降我,我正欲杀之而未有机会。”于是,张良向刘邦献封雍齿作什邡侯以安定大多数人心之计。雍齿从长安出发入蜀,乘船从嘉陵江方向赴什邡上任,到现在的武胜县烈面镇嘉陵江边的西关傅家坝,便没再西走,且在此修筑了汉初县城,两年之后,才到什邡就职。这就是“雍齿筑武胜最早之县城——汉初”的典故。晋代(公元265年-419年)武胜从垫江县分出,成立汉初县,县城就设在现西关乡的傅家坝。南宋理宗宝佑五年,蒙古军队侵入汉初县,县属青居寨被攻占,县城也被毁,汉初县便不复存在。元代至元二年,设立定远县(定远即永远安定的意思),县城设在旧县乡后山芜青坪上。至元四年,创立“武胜军”,是想以武力取胜南宋所坚守之钓鱼城的意思。不久,出于攻打合川钓鱼