*劝学《荀子》唐代大书法家颜真卿写的劝学三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。古乐府诗《长歌行》:百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。:(约前313-前238)名况,字卿,战国后期赵国人,当时人们尊重他,称他荀卿,他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想做大成者。他认为人类天生有欲求,有欲求必有争夺,任其天性发展,必做恶事,因此他提出“性恶论”,强调发挥教育和礼法的作用,认为“今之人性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治”。认为人和物都可以改变,能改造好,能“知明而行无过”。作品2.《荀子》二十卷。《劝学》是《荀子》的第一篇,是荀子教学思想的专论,比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。解题《劝学》“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思?明确:劝勉。“劝学”即“劝勉学习”。作者以《劝学》为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。槁gǎo砺lì 臾yú 跂qì舆yú蛟jiāo 跬kuǐ骐qí骥jì驽nú锲qiè镂lòu 鳝shàn正音:君子曰:学不可以已。停止中心论点:学不可以已翻译课文青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。靛(名)从却显得更青(形)比合乎通“煣”使动用法,用火烧,使弯曲代木料圆规通“又”通“曝”,晒挺直接近、靠近磨刀石锋利广检验省察相当于“于”,对通“智”吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。片刻名词性“所”字词组,“学习得到的收获”踮起脚后跟招手人在远处也能看见声音宏大明显、清楚借助利用车快到达船桨游水横渡通“性”,资质、禀赋擅长引入动词“假”涉及的对象,不译外物,指各种客观条件
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