金一南《从百年沧桑到大国崛起》观后感.docx

金一南《从百年沧桑到大国崛起》观后感金一南《从百年沧桑到大国崛起》观后感 XX年2月21日下午,德育处组织国防绿中队队员观看国防大学战略教研部金一南教授主讲的《从百年沧桑到大国崛起》视频讲座。此次讲座是金一南教授应团结香港基金中华学社所邀,于XX年11月18日在香港所作。金一南教授,少将军衔,是国家安全战略问题专家,亦是军事作家,曾赴美国国防大学和英国皇家军事科学院学习。讲座中,金一南教授细说中国近百年的苦难与辉煌,从第一次鸦片战争、甲午战争开始中华民族受尽屈辱,无数革命志士探索中国如何摆脱衰败,却不断失败,直到毛泽东领导中国共产党带领中国人民抗战胜利,开创了中国历史上第一个持续、稳定、繁荣、昌盛,真正从东亚病夫走到民族复兴。现代中国称为完成民族救亡,也完成民族复兴双重使命的现代民族国家,中国真正崛起了。看完本次讲座,队员们深受震撼,金一南教授深刻剖析了近代中国的深刻问题,给予队员们心灵深处的洗礼,也是对近代中国历史的一次深刻认识,有效增强了学生的国家荣誉感和使命感,对国家美好未来充满希望。金一南《从百年沧桑到大国崛起》观后感视频是国防大学战略教授金一南先生XX年11月应邀在香港所做的演讲,主题是《百年沧桑--到东亚病夫到民族复兴》,金教授是军人出身,他眼中的民族、国家、政党、政府及近两百年来的影响中国社会进程的各种社会思潮、社会实践是什么样的?他对洋务运动、太平天国、维新变法、辛亥革命、五四运动、**革命的判断和认识是否客观,请各位独立判断。新社会思潮变化一般会伴随着新社会实践,历史洪流滚滚,裹挟着我们向前,那些能够勇立潮头且试图引导潮流的人属于真正的勇者,吾等小民需檫亮眼睛明辨之,慎思之,没有完美的政府,政党,但有勇气认识不足、诚实面对国民、尤其是能够容得下批评的政党、政府才会有希望。大国崛起的评价标准是什么?我想抽象一点的无非是国富民强,安居乐业,国民在心理上、精神上获得了真正的尊严;具体点说我们希望美国人沈大伟在华尔街日报上对现状判断的五点理由均为虚幻:大批经济精英移民海外;思想自由、言论表达受限;对执政党的忠诚度不真实;猖獗且难以根除的腐败;举步维艰的经济体制改革。普京说:国家越强大,个人越自由,二五得中补充一下:个人真自由,国家真强大! 作者(二五得中)金一南《从百年沧桑到大国崛起》观后感中国人不仅不怕困难,反而会在困难面前撸起袖子就上。中国从不相信这世界上有完不成的事业,也不相信有打不败的敌人。生命短暂,唯奋斗精神永生小学时学课文“愚公移山”,老师要求写读后感,所有同学写的都是“坚持就一定能取得胜利”,只有我的作文里写,愚公移山虽然精神可嘉但是行为却愚不可及,为啥不打个山洞呢?为什么不修条山路呢?或者为什么不干脆一点直接搬家呢?记得那篇作文当时被老师作为精彩作文而贴到了学校的黑板栏上展示,我还为此洋洋自得一阵。不知不觉很多年过去了,有一次我突然在网站上看到一组新闻,说是某重点大学的大学生提出了“反思愚公移山”的观点,认为愚公移山虽然精神可嘉但是行为却愚不可及,移山多麻烦,为啥不打个山洞呢?为什么不修条山路呢?或者为什么不干脆一点直接搬家呢? 撰写这篇新闻的记者把提出这种“新颖观点”的大学生狠狠表扬了一番,称他们是独立之思想,自由之意志,敢于反对教材上的僵化故事云云……然而已经成年的我,却从这篇新闻里读到了一种深深的悲哀,同时也对我们这个民族在当下所面临的精神退化和信仰异化危机感到深深的忧虑。我悲哀的是,原以为最多是不懂事的小学生才会这样去理解愚公移山精神,但没想到这么多上了重点大学的人居然都还会这样认为,且自以为自己很聪明,很叛逆。是的,长大以后的我早就不这样认为了。一个幼儿这样想尚且情有可原,但如果大学生和成年人都还这样想的话,就未免太悲哀了。因为愚公移山和女娲补天、大禹治水的故事一样,都是我们中华民族的传统文化灵魂啊。中华文明作为人类四大古文明中唯一延续至今的文明,究竟靠的是什么呢? 我们依靠的正是愚公移山、女蜗补天、大禹治水所代表的的那种精神。这种精神,让中国人免于成为精致的利己主义者,让中国人更懂得家国情怀和更具备责任感,让中国人绝不仅仅是为了自己而活着,更是为了家国、为了家庭而活着。中国人可以不计得失地撸起袖子拼命干活,哪怕自己这一代人享受不到成果,但只要能造福子孙后代,中国人也都是心甘情愿的。而在我看来,正是这种心甘情愿,才使得我们这个民族生生不息,继往开来。古代有些民族把有大量河水淤泥冲积而成的肥沃土地称为“可耕种土地”,而把其他远离河岸、灌木丛生的土地称为“不可耕种土地”,无论人口怎么增长,他们始终就是围绕着这些“可耕种土地”进行争夺和厮杀。但中国人却不这样想,中华文明一开始也是在黄河中下游河水淤泥冲积形成的肥沃土地上耕种,但随着人口的不断增长,我们对土地的需求越来越多,再加上在河水冲击地带耕种很