四禅净土游记.doc

目录::::::::::::封面内著书玉旨:::::::::::二孤独长者序文:::::::::三祇陀菩萨序文:::::::::三第一回鸾门净土殊胜境:::::四第二回鸾门净土如意池:::::六第三回鸾门净土辨证殿:::::九第四回净土修行诸胜境::::十二第五回鸾门净土化执殿::::十四第六回鸾门净土儒德宫::::十七第七回信愿行持入净土::::二十第八回千宗万教源玉虚::::廿二第九回修道首重至诚心::::廿五第十回鸾门净土易求生::::廿七第十一回观音净土妙尘殿:::三十第十二回石洞温泉妙用多:::卅三第十三回殊胜法华净化心:::卅五第十四回师徒畅谈妙法义:::卅八第十五回慈悲喜舍无住相:::四一第十六回奉献无私真放下:::四三第十七回如实修行奠根基:::四五第十八回修行调适身心灵:::四七第十九回灵慧清明四念住:::四九第二十回勤持观音诸妙义:::五二第廿一回地藏净土补经所:::五五第廿二回地藏净土平民区:::五七第廿三回地藏净土聚善所:::六十第廿四回地藏净土在人间:::六二第廿五回净土天人互参研:::六五第廿六回把握当下即是道:::六七第廿七回心中有道处处道:::七一第廿八回过度执着即障道:::七二第廿九回炉火纯青去三毒:::七五第三十回求生净土信愿行:::七九第卅一回弥勒净土边缘境:::八二第卅二回勤行诸善享天福:::八六第卅三回不着四相自在王:::九十第卅四回鸾门精修弥勒缘:::九三【弥勒外院│鸾门精修宫】第卅五回弥勒内院断贪执:::九六第卅六回弥勒净土精修道:::九九【弥勒内院│精诚殿】迦叶尊者跋文:::::::一○二开心尊者跋文:::::::一○三完书玉旨::::::::::一○四著书玉旨本道院院尊关登台95年11月25日圣示:今夜恭接著书玉旨,命本道院福德正神十里外接驾,命本道院天上圣母五里外接驾,其余神人排班候驾。可。吾退!钦差太上老君降诗曰:天垂宝卷先机运。妙理无边教育林。学道修身观正法。深思内照鬼神钦。圣示:今夜吾乃奉诏特为贵道院颁布著书圣命而来,期勉神人精进勇猛,再执教鞭也。玉诏宣读。神人俯伏。钦奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰:朕居九五至尊,上掌三十六天星辰云汉,下辖七十二地冥垒幽酆,位居尊而鉴卑,无时不以苍生是念。今查尔南赡部洲台疆《懿敕宝德大道鸾院》,自创建道院以来,神人各俱输诚,严持正法理谛,神人谨慎言行,代天宣化,身体力行,实可钦可佩,诚为鸾台之效法模范也。今末法时期,【鸾门四禅净土宗】已然设立于贵道院,合该参访四大净土以昭告天下,成就安身立命之门,以广导引众生及末法修行者,步入正道之不二法门,题其颜曰:【四禅净土游记】。命正鸾宣笔:邱生原章,为主着正鸾;聘贵道院副院尊:《正法明如来》为主着仙师;并择定于丙戌年十月十二日起,直至书成为止,敕令(三十六天罡)卫护坛场内外。愿神人齐心用命,正鸾清心无虑也。钦哉勿忽。叩首谢恩。天运岁次丙戌年十月初五日孤独长者降95年12月9日诗曰:四禅圣境逍遥乐。净土无垠自在乡。立德清心期寡欲。修身示范泽文章。序【四禅】本是四层不同级次之修行境界,果位程度自然亦不尽相同,但因为末法众生根器太劣;因此,【鸾门】创立「四大净土」,依众生根器及其因缘而做摄受,以广渡众生。当然能依止于「四大净土」修行,以达到符合资格而带业往生时,便能凭借在世之修行善德及福德因缘,在「四大净土」中安排莲花化生,使修行者能先离开业力之缠扰,安住在净土中,继续修行定静功夫,让身心灵获得自由自在,他日三会龙华,修净业,再证菩提。然而能善加运用有生之年,使血肉凡躯藉此假体修真,但又「生、老、病、死」四大苦恼丝毫由不得人掌控,故曰:「假体」;藉此短暂之假体立诸般德行,来培养与众生之间的善妙缘份,藉由修身觉照心地深层以清净心地,污染浊处加以阻绝,让清净纯度来净化内心深层,使真如本性不再只是表面功夫而已,乃能真正在生活中实践出来,如此便不必往生净土,而是建立净土,这样才是佛道最终之目的。但众生常生(文字障、所知障),不能真心受教,故仅须立志求往生净土便可,众生若能于四大净土中逐渐觉照本然真如,亦是佛恩垂降之用意,愿世人能深深觉悟也。孤独长者序于懿敕宝德大道院天运岁次丙戌年十月十九日祇陀菩萨降95年12月16日诗曰:修身立德诚为贵。断恶存良益众生。戒律严明知礼义。超归净土四禅明。序众生自从无始以来,在善恶是非中频造作,又常起分别、执着,以致身心陷入烦恼、痛苦、疑惑、傲慢、愩高而无法自拔,虽然有时深知不该为及不该有之言行举止,但业力之牵掣,让众生频频造业作孽。因而地球天充斥着一股怨戾之气,并且冤怨相报永无止尽,在末法时期,形成天灾、人祸、刀兵、厄难,就连「生、老、病、死」四大苦恼都常令众生心生苦恼而不知所措,半点都不能由心意作主。是故,上天垂降【净土法门】,令众生在茫茫人海之中,获得一盏明灯之修身指南,并且让