甲骨文,是我国已发现的早期文字史料。这种文字,刻写在龟甲和兽骨上,内容大部分是占卜的记录。甲骨文起初在河南安阳的殷墟出士,又叫契文、卜辞或殷墟文字。清朝光绪年间,北京的中药店里出售一种药材,名为“龙骨”,主要来源于河南安阳,当地的农民在耕田、建房的时候,不断地从地下挖出一种甲骨,当时的农民不知它为何物,就把它当“龙骨”出售给了药铺。1898年初,国子监祭酒王懿荣首先发现这龙骨并不是一般的东西,而是一种出土文物。上面有刻画的符号,这是一种古老的文字。关于王懿荣发现甲骨文还有这样一个故事:王懿荣一次身患疾病,就叫家人去药铺买药。药卖回来后,他发现药中的龙骨上面刻画有一些符号。王氏是一个金石学家,对古玩、文物有着特殊的嗜好,对这种刻有符号的龙骨产生了兴趣,于是就四处查访,得知这种龙骨出自河南,于是亲自到河南进行了考察,又找到了300多片刻有符号甲骨。经过考证,王氏发现许多符号记载的是商朝帝王的名字,而且形状奇特,于是就断定这种龙骨就是商朝的遗物。于是甲骨文被发现了。可以说王懿荣第-个发现甲骨文的人。王懿荣发现了甲骨文以后,便开始出重金大量收购刻有文字的甲骨,在一年之间就收购了1500片甲骨。后来的著名古董专家刘锷、孙诒让等人也开始了甲骨文以及甲骨的收购、收藏活动。罗振玉首先弄清楚了甲骨的出土地点,随后与王国维考定殷墟是商朝晚期的旧都。刘锷于是在1903年就出版了《铁云藏龟》。《铁云藏龟》是第一部将甲骨文著录成书的专著,是甲骨学的开山之作。后来,随着时间的推移,孙诒让、罗振玉、王国维、董作宾等甲骨文的大家相继问世了。甲骨文的研究也在不断的发展。(l)、甲骨的发现以及殷墟性质的推定,导致1928年开始的殷墟发掘,成为中国现代考古学的开端。因此,甲骨的发现,不仅在我国,在世界考古学史上也有很重大的意义。(2)、从历史学角度看,在甲骨文中找到了完整的商王世系,证实了历史上确有商朝的存在,《史记·殷本纪》记载基本可信,可以作为史料运用;甲骨文绝大多数与占卜有关,当时人笃信占卜,事无大小都求决于卜法,因而卜辞内容相当丰富,在政治、军事、农业、畜牧业、天文、气象、文化思想等方面展示了商代社会风貌,为我们研究商朝的社会性质、阶级关系、生产力发展水平创造了有利条件。(3)、从古文字学角度讲,它是古文字学四大分支之一。162页。目前已发现的商朝甲骨,大约有十余万片,所使用的文字,大概有五千字左右,己认识的约有一千五百字左右。甲骨文的内容绝大部分是商朝王室的占卜记录,也有少量的记事文字。其中涉及到商朝的宗教、战争、农业、牧业、手工业、天文、气象、田猎及政权、方国情况、文化生活等。从清末刘锷的《铁云藏龟》开始发表材料,接着孙诒让开始发表第一部研究性著作《契文举例》,以后逐渐形成一种专门学问,叫甲骨学,文字上研究有成就有孙诒让、罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若、于省吾等。 著作:《铁云藏龟》、《殷墟书契前编》、《后编》、《殷契粹编》、《甲骨文合集》、《甲骨文编》等用以研究的专著就更多了。清末刘鄂《铁云藏龟》(发表材料)→孙诒让《契文举例》(第一部研究性著作)→甲骨学→王国维《古史新证》(根据甲骨文字以证殷代历史,开辟史学研究新途径)→郭沫若《中国古代社会研究》(运用甲骨文提供的历史资料“来了解殷代的生产方式、生产关系和意识形态”)→建国后中科院历史研究所编辑《甲骨文合集》(集八十年来甲骨文出土材料之大成的巨制,一部十三本)。商世系(前16世纪——11世纪):汤一外丙一仲壬一太甲一沃丁一太庚一小甲一雍己一太戊一仲丁一外壬一河亶甲一祖乙一祖辛一沃甲一祖丁一南庚一阳甲一盘庚一小辛一小乙一武丁一祖庚一祖甲一廪辛一庚丁一武乙一太丁(文丁)一帝乙一帝辛(纣)甲骨的制作及使用龟背甲、龟腹甲、牛胛骨加工修治好固定形状→正面磨光、背面则挖出圆形的钻和棱形的凿→用火烧灼这些挖好的孔→甲骨坼裂的形状即名。 “兆”以断吉凶。
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