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游褒禅山记作者:王安石翻译:1、所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。2、方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。3、于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。4、而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。5、有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。6、尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!7、此所以学者不可以不深思而慎取之也。过秦论作者:贾谊1、当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。2、秦人拱手而取西河之外。3、孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,4、开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。5、从散约败,争割地而赂秦。6、因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。7、及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。8、废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。9、劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。10、以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;11、仁义不施而攻守之势异也。师说1、师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?2、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!3、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!4、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(fǒu)焉,小学而大遗,吾未见其明也。5、巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 6、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。  7、好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。张衡传作者:范晔1、衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。2、虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静,不好交接俗人。3、永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。4、时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。5、衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年乃成。6、安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。7、衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。自去史职,五载复还。8、验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。9、时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。10、后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出。11、阉竖恐终为其患,遂共谗之。衡常思图身之事,以为吉凶倚仗,幽微难明。12、永和初,出为河间相。时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。13、衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。14、视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。年六十二,永和四年卒。归去来兮辞陶渊明1、既自以心为形役,奚惆怅而独悲?2、悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。 3、乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。 4、归去来兮,请息交以绝遊。世与我而相违,复驾言兮焉求?5、悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。6、善万物之得时,感吾生之行休。7、寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?8、聊乘化以归