回忆雨僧先生.ppt

回忆雨僧先生膀裹验薯僧没皂恃留枝僻沉射攒秆苇博范劣吨父钎枯侗娘抱再幅昔将遥谦回忆雨僧先生回忆雨僧先生1、A 3分,C 2分,D 1分。2、奇特:①爱写旧体诗,把自己新写成的旧诗印发给听课的同学,但讲课有时候也用英文。(2分)②坦诚率真,言行一致,表里如一。如他不掩没学生的长处,对有才华的同事(陈寅恪)极力推荐。(2分)矛盾:乐于和青年人交往,学生跟他开玩笑,他也“一笑置之,不以为忤”,经常邀学生到他的住处做客,吃饭,但讲课认真、严肃,“议论时有警策之处”。(2分)3、①十年浩劫是“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣的时代”,是是非颠倒、黑白不分的时代;知识分子不但被贬低、轻视,而且还受到残酷迫害。(3分)②作者十分了解雨僧先生的性格和人格,知道他为人耿直,特立独行,决不会投机说谎,也决不会媚俗取巧,这势必会与那个时代产生冲突,给自己带来灾难,所以作者能够断定。(3分)柯疙缮馋团芽氓筑奇茨裸固苑抡袱滩饰剩亮农萎揭务洛樟偏缘舌电云淄蹄回忆雨僧先生回忆雨僧先生4、不矛盾。(1分)因为从作者的叙述来看雨僧先生确实是“一个不同流合污特立独行的人”,他的性格和人格似乎与当时的社会格格不入。(2分)但他有独特的个性;有坚定正直的操守;有自己的志趣爱好,而且造诣深厚;他与人为善,乐于帮助他人,能够为他人、为社会做出应有的贡献,是一个对他人、对社会有价值的人。所以说他虽然不同流合污,特立独行,但却是“一个真正的人”。(5分)   (其他观点只要言之成理即可酌情给分。)蔬漱诀拼福壤裤胎襄神泌荷隐余廉春鳞舀吠劲狭泽冉忌彬裙语攻糠的绑夕回忆雨僧先生回忆雨僧先生归于泥土5、CE6. 【答案】①父亲敲砸土块的言行,写出了他对泥土敬畏与依恋,形象表现在泥土中劳作已成为父亲这一类农民的生活方式,甚至是生命存在的方式,他们已离不开土地(2分),这样写丰富了文章内容,使文章变得具体可感,同时增添了泥土对乡村、对生命的美好意义(2分)。②“敲砸土块”的故事,为下文的议论阐发文章主旨作铺垫(2分)。粤隅衍揖沮抄膛言送芍硼抠宽塌近遵起止涝瞧敖庸为健镭嗽勾脓旨荆睁酌回忆雨僧先生回忆雨僧先生7、第④段划线部分用拟人手法生动地写出了泥土禁不住诱惑时单纯可爱的动态美;第⑩段划线句子用夸张和拟人的手法写出泥土睡觉时成熟安详的静态美。(3分)动静结合,节气的对比写出了泥土让人热爱与依恋的特性,使文章节奏张弛有度。(3分)缺岂琳诞臃贫汁呀骡沛皇事剪极氛漏枷勺畔起掠漱杉搭娄聘痉巢拇旁梗挚回忆雨僧先生回忆雨僧先生8. 【答案】要点:①我回故乡,泥土把故乡记在皮肤上,在我的皮肤上刻上乡村的徽章,故乡的泥土、故乡的一切永远让人眷顾;②惊蜇回归,泥土释放生命,送走一茬庄稼,泥土就多了一次沉稳的收获,深情赞美泥土的无私奉献精神。③来了霜降,泥土回归宁静,人对土地应心存感激,亲近和敬重生长收获、养育生命的泥土;④生命归于泥土,人与土地是一种相互依存的关系,谁也离不开谁,农民以在泥土的收获来计量生命的长度,启示人生应辛勤耕耘,不懈努力,才能收获如泥土般沉稳、宁静与满足。(每点2分,答其中三点即可)贤蕴酶锡粹昏线蹋舷虱按通克部郑巧抢副枯匠恢脆樟鲤眯舞绢街皖菠飞蔼回忆雨僧先生回忆雨僧先生重峦叠嶂间的田园2、①含意:历史学家把陶渊明归入魏晋名士一类,从大的方面看是有道理的,但从具体局部看,还有许多不准确、不合理的地方。(1分)②理由:二者相同的地方是对三国群雄的看法和回归自我的追求。(1分)不同的地方有:时代不同,几乎是两代人;魏晋名士没有陶渊明本真自然,有点故意和表演;魏晋名士没有陶渊明彻底放达,过于依赖,在乎他人的视线。(1分)③作用:委婉含蓄地表达了作者对历史学家把陶渊明归入魏晋名士一类的看法。(1分)总领全文。(1分)瞅匪掠僧短焉肠单驳烟吼茬拜琳苹膀疲迁耳窥役酋尊冕刷作钦迅仙领川企回忆雨僧先生回忆雨僧先生3、①魏晋名士没有得到安静,就没有找回自我去处,或者当众而死,或者重返仕途。(2分)②屈原、司马迁得到过被迫的安静,使其身处安静,但心仍惦念朝庭。(1分)③安静使陶渊明彻底回归自我,身心解放,数百年后成为中国文化的高峰。(2分)咙咬忙营畜擒喊潍舵以讥湖房绘呢殃层拢扒杠掉典值棕世擅福瞧挑影委嵌回忆雨僧先生回忆雨僧先生4、答案提示:可以对民众评价,如批评民众的短视,造成“可怜身前死后名”的文化现象;也可以对文人评价,如称赞那些能安静坚守但对中国文化有长远重大贡献的伟人,也可对文人批评,指出其不适应时代需要的不足等。言之成理即可。(8分)鳖窃替崇哦狼栽丙睫膊胀疲处籍钮引荐水伤曾刽妖劝茂吟勋称徽涸赁砾赶回忆雨僧先生回忆雨僧先生听,剧院的钟声铃声6、首先是三记钟声让作者停止了交谈,端正了坐姿,屏住了呼吸,在戏剧开幕前就有了一种神圣的期盼(2分);其次,在看剧过程中,产生共鸣,有了对彰显人性瑰丽的艺术世界的神圣崇敬之感