安顺屯堡文化区域形成之历史考察.pdf

安顺屯堡文化区域形成之历史考察摘要中国少数民族史专业硕士研究生指导教师蒋立松副教授邓燕红屯堡文化——作为黔中安顺所独有的一种地域文化现象,一直受到历史学、社会学、人的文化现象,能够较系统和完整地保留至今,形成独具的区域性特征。那么是什么原因促成了不同的村落、家族和个人在遵循同样的文化传统、文化习俗方面作出了如此~致的共同选择,从而以一个区域整体性定格在黔中安顺呢疚脑擞枚嘌Э葡嘟岷系姆椒ń捅の幕化认同,又不断的吸取周边族群的文化养分,建构成独具一格的屯堡文化区。袭了江南风格:语言上形成了别具一格的语言孤岛;艺术上表现出高度的自组织性;习俗中关键词:安顺屯堡文化区域形成历史考察类学、民族学等领域学者的关注。屯堡文化区域的形成和发展已有嗄甑睦罚涠捞域的形成放在当时独特的族际关系中进行历时性的探讨。安顺屯堡文化区域的形成,源于明王朝对西南边疆的经略,源于明王朝集团性军事移民。“调北任南”、“调北平南”、“调北填南”引发大量汉民族移居安顺,构成了早期的屯堡人。屯堡人将母源地文化移植到安顺多元文化生境中,在与周边族群的互动中既保持了自身的文安顺屯堡文化区域傲立于西南嗄辏云涠捞匦哉孟杂谑馈F涠捞匦员硐衷谌丝诮构上庞大的屯堡族群;经济上重农耕,善工商;住居格局上自然与历史高度契合;服饰上承蕴含浓厚的祖先崇拜;社会结构上呈现出显著的血缘与地缘同构性。安顺屯堡文化区域实质上是建构型的汉族移民文化区。从其历史形成过程来看,屯堡文化区域经历来了嗄甑姆⒄构蹋⒉皇墙衔幕囊淮纹揭疲峭捅と私冈吹睾文化移植到安顺后不断建构起来的,因而是建构型文化区。从其文化表征来看,安顺屯堡文化区域保存了大量的母源地文化特质,因此从这一点上看安顺屯堡文化区属于汉族移民文化区。璎
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撇名:诉参百签字日期:矽辏学位论文版权使用授权书学位论文作者:肿疟§独创性声明签字日期:饶瓴纪学位论文作者签名:砰巍红C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ椋韭畚模嚎诓槐C埽本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果,文中己加了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。口保密期限至年月止
绪论一、文献综述屯堡文化——作为黔中安顺所独有的一种地域文化现象,自上世纪进入研究视民族集团应该怎样研究——以贵州“屯堡人”为例》撇殴笠、陈训明《安顺研究的现状野以来,就一直保持着持续升温的势头。尤其是安顺地戏于年赴法国和西班沉寂无闻的屯堡文化成了学者们关注的焦点。从上世纪年代开始至今已有近年的研究历程,其研究成果颇多。下面,笔者在时间轴上对屯堡文化的研究作一通过对史籍典册和现存地方文献的梳理、考证,追溯屯堡现象及其风尚习俗的来源、蕴涵等具体问题,进行考证、辩析,力图从现代文化人类学的视角,对其人文地理特征、明代军屯官兵的籍贯和屯堡移民主体的来源及其文化渊源等,进行了深入的研究。这方面的代表性著述有:徐杰舜《雪球:汉民族的人类学分析》巴捅と专节⒒撇殴蟆队坝≡诶险掌械奈幕贰⒆撂锍现日抖杂屯堡人主体由来新探》、蒋立松《从汪公民间信仰看屯堡人的主体来源》、范增如《明代普定卫戍屯官兵原籍考》、《安顺屯堡分布格局及其原因》、万明《明代徽州汪公入黔考》、袁本良《关于安顺屯堡方言研究之我见》等。典籍文献和研究材料的收集、整理、汇编。在这方面,地方文化学者做了大量工作,发挥了本土学者特有的优势。陆续推出了一些研究性专集,如原安顺市裎餍闱政协所编《安顺文史资料谑寮·屯堡文化专集》、安顺市政协编《安顺文史资料诙·屯堡文化专集》,以及由安顺师范专科学校青年教师吴羽、孙黔等完成的贵州省青年研究课题《安顺屯堡史料类编》等。无疑,这些努力为学术界的研究提供了重要的资料积累。通过田野调查的收集、整理所获得的大量民间资讯材料和调查报告,其中包括文本、图片、牙的演出以后,越来越多的地方文化学者开始把关注的目光投射于其上。多年来个概述。⒂泄赝捅さ淖柿鲜占斫戏岣弧的来源、形成。其中,包括对一些文献涉及的指称、描述如“屯堡人ⅰ巴吞镒印薄“里民子’’等等的称谓,以及对“凤头鸡ⅰ胺锿访、“老汉人人朴胱猿屯堡人的族属身份作进一步的确认。同时,研究者们还对安顺屯堡的分布格局及绪论一
具。在这方面,值得注意的成果有:贵州民族研究所、贵州省民族研究学会合编野中的安顺屯堡》、王秋桂、沈福