李叔同诗词.doc

《弘一法师永怀录》赏析题记:这种境界,自古以来,数尽风流人物,帝王将相,难望其项背;英雄豪杰,难与其匹敌啊!弘一法师是中淡的典型人物。半个多世纪前弘一法师圆寂后,他的弟子、旧友等多人追记了悼念文字,另并收录了其在世期间他人的相关文章,辑为《弘一法师永怀录》,并于高僧圆寂一周年时出版,当时仅印发千册,存世量极少。此番时代文艺出版社分行的该书,文言与白话文夹杂,并在尽量尊重原著风貌的基础上,精选配发了大量弘一法师的照片和书法作品,以使读者了解其传奇人生和艺术成就。弘一法师(1880-1942),俗名李叔同,号晚晴老人。他早年留学日本,归国后任过教师、编辑之职,后剃度为僧。在中国近百年文化发展史中,弘一法师是学术界公认的通才和奇才,他擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺,在多个领域开创中华灿烂文化艺术之先河。他在中国第一个传播西方音乐,是中国话剧运动的先驱者,周恩来总理曾经嘱咐曹禺先生,“你们将来如要编写《中天津的李叔同,即出家后的弘一法师。他是传播西洋绘画、音乐、戏剧到中国来的先驱。”出家后,他苦心向佛,过午不食,精研律学,弘扬佛法,26年来,一领衲衣,补丁224处,青灰相间,褴褛不堪,后被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。原书序言如是导读,“综师一生,为翩翩之佳公子,为激昂之志士,为多才之艺人,为严肃之教育者,为戒律精严之头陀,而卒以倾心西极,吉祥善逝。其行迹如真而幻,不可捉摸,殆所谓游戏人间,为一大事因缘而出世者……集中作者不尽为佛徒,其所仰慕者,或为师之气宇,或为师之才艺,或为师之德行。其与师之关系,或为故旧,或为师弟,或则竟无一面之缘,徒以景仰师之高风亮节致其私淑之忱于不自知者。凡所论述,皆各抒所感,伸其敬慕,不必悉合佛法,亦不必一一以寻常佛法绳之。一月当空,千潭齐印,澄淆定荡,各应其机。读斯编者作如是观可也。”序言作者夏丐尊乃弘一法师生前密友,知名的文学家、语文学家,是我国最早提倡语文教学革新的人,也是文学研究会的第一批会员。有趣的是,弘一法师的出家,可以说与夏丐尊有关,“他因我之助而出家修行去了,我却竖不起肩膀,仍浮沉在醉生梦死的凡俗之中,所以深深地感到对于他的责任,很是难过。”而夏丐尊后来笃信佛法,亦得益于弘一法师,“我因他的督励,也常亲近佛典,略识因缘之不可思议,知道像他那样的人,是于过去无量数劫种了善根的。他的出家,他的弘法度生,都是夙愿使然,而且都是稀有的福德,正应代欢喜,代众生欢喜,觉得以前的对他不安,对负责任,不但是自寻烦恼,而且是一种僭妄了。”“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧。无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。”这是赵朴初老先生的一首诗,诗的内容就是咏叹我国文艺界和宗教界的传奇人物——弘一法师。关于弘一法师的一生,他的弟子丰子恺评价说,“由翩翩公子一变而为留学生,又变而为教师,三变而为道人,四变而为和尚。每做一种人,都做得十分像样。”丰子恺乃我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家和翻译家,是一位在多种领域都卓有成就的文艺大师,被誉为“现代中国最像艺术家的艺术家。”他还精辟地论述,“人生境界可分三等。一曰物质生活,此大多数也。二曰精神生活,即学者之流也,此亦不在少数。三曰灵魂生活,即宗教也,得其真谛者极少数耳。弘一法师则安步阅此三层楼台也。”无怪乎世人一直以他为一段传奇,林语堂曾说,“