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图表中医学理论知识点总结(共8篇) 中医学知识点第一章导论 1.《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》四大医学典籍可作为中医学理论体系初步形成的标志。其中《黄帝内经》和《难经》奠定了中医学理论体系的基础,《神农本草经》奠定了中药学理论体系的基础,《伤寒杂病论》奠定了中医学辨证论治理论体系的基础。 2.《黄帝内经》,简称《内经》,分为《素问》和《灵枢》两部分。 3.《神农本草经》,简称《本经》、《本草经》,是我国现存最早的药物学专著。 :《雷公炮炙论》最早制药学专著。《新修本草》政府颁行第一部药典。宋金元时期:《三因极一病证方论》宋代以前病因理论总结。《敖氏伤寒金镜录》第一部验舌专著。 5.《洗冤录》是世界上较早的法医著作。 6.《本草纲目》是一部药物学之大成,由[明]李时珍所著。 :整体观念,恒动观念和辨证论治。整体观念:人体是一个有机的整体,人与自然息息相关,密切相连,同时还受社会,生存环境的影响。这种人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想,称为~。辨证论治:包括辩证和论治,是中医诊断疾病、治疗疾病的基本原则和独特方法。辩证:将四诊收集的资料症状体征,在中医理论的指导下,辨识疾病的原因,性质,部位及正邪之间的关系,然后概括为某一性质证的过程。论治:根据辨证的结果,确定相应的治疗原则和方法,因证立法,随法选方,据方施治。辨证论治的过程就是认识疾病和治疗疾病的过程,是理,法,方,药理论体系在临床上的具体应用。 :司外揣内,注重整体研究,援物比类。第二章中医学的哲学基础第一节阴阳学说 ,相互依存及其消长变化规律的学说。 。(基本概念) :凡是运动的,外向的,上升的,温热的,明亮的,无形的,功能亢奋的,都属于阳。凡是相对静止的,内向的,下降的,寒冷的,晦暗的,有形的,功能抑制的,都属于阴。 :普遍性,相关性,相对性,可分性。 ,下半夜为阴中之阳。 :阴阳的对立制约,阴阳的互根互用,阴阳的消长平衡,阴阳的相互转化。 ,五脏为阴。 : 损其有余:即“实则泻之”。阴或阳的一方偏胜、亢奋,尚未损及对方时,此为实证,当损其有余。如“阳盛则热”,用“热者寒之”。“阴胜则寒”,用“寒者热之”。补其不足:即“虚则补之”。阴或阳的一方偏衰或阴阳俱损时,此即虚证。[明]张景岳提出阴中求阳,阳中求阴的治疗方法。第二节五行学说 :“五”是指木、火、土、金、水五种基本物质。“行”有两层含义:一是指行列,次序,二是指运动变化。 :生化,承载,受纳。 :肃杀,潜降、收敛。 ,火生土,土生金,金生水,水生木。金克木,木克土,水克火,火克金,土克水。五行相生:指五行中某一事物对于另一事物具有滋生,促进和助长的作用。五行相克:指五行中某一事物对于另一事物具有抑制,约束,消弱等作用。五行制化:五行之间具有生中有制,制中有生的生克协调配合关系。相乘相侮:相乘是指五行之间相克太过的一种异常变化。相侮是指五行之间反向克制的一种异常变化。 :主要为母病及子和子病犯母。 :包括相乘相侮。相侮:肝来侮肺。指导临床治疗见肝之病,则知肝当传之于脾。故先实其脾气。确定治疗原则:虚则补其母,实则泻其子。培土生金法:又称补脾养肺法:只通过补脾气以助益肺气的方法。第三章藏象学说脏腑是内脏的总称。按其生理功能的特点可分为三类:五脏,即心、肝、脾、肺、肾;六腑,即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦;奇恒之腑,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。五脏,多为实质性脏器,其共同的生理功能主要是化生和贮藏精气;六腑,多为中空管腔性脏器,其共同的生理功能主要是受盛、传化水谷糟粕。奇恒之腑,作用是"藏而不泻". 藏,是指隐藏于人体内的脏腑器官,即内脏。象,一指脏腑器官的形态结构,二指脏腑的生理功能和病理变化表现于外的现象。藏象,是人体内脏腑的生理功能活动和病理变化反应于外的征象。五脏的主要生理功能和系统连属: :心,位于胸腔之内,隔膜之上,两肺之间,脊柱之前,形似倒垂未开之莲花,外有心包护卫,和小肠相表里 :是指心气有推动和调节血液循环于脉中,周流全身,发挥营养和滋润的作用。心主血脉包括心主血和主脉两个方面: 主血:心主血的基本内涵,是心气能推动血液运行,以输送营养物质于全身脏腑形体官窍。主脉:心主脉,是指心气推