孟子的主张总结.docx

孟子的主张总结与孟子有约走近孟子“孔孟之道”,在中国几乎家喻户晓,人们也熟知孔子、孟子是中国古代的两位圣人。孔子是儒家学派的创始人,被誉为第一位圣人,那么,何以不把荀子或儒家的其他继承者与孔子并称为“孔荀之道”,而唯独把孟子尊为“亚圣”,使之成为儒家仅次于孔子的第二号圣人呢?要回答这个问题,就必须要了解孟子的生平,研究孟子的思想以及孟子散文的艺术风格。一、对孟子生平及有关情况的概括了解。“孟子简介”概述:孟子,名轲,邹国人。幼年丧父,孟母教子有方,“孟母三迁”、“杀豚不欺子”、“断织教子”等故事广为传诵。孟子崇拜孔子,受业于子思之门人,收徒讲学,继承和广大儒家思想。战国时期,诸侯争霸,孟子周游列国,宣扬“行王道,施仁政”的政治主张,终不得重用,退而与弟子万章等述仲尼之意,著《孟子》七章。二、感悟孟子孟夫子出山之前,不过是一介书生。他能位居卿列,从者数十人,乃至被后人称为“亚圣”,却并不偶然。因为他有深刻的思想、满腹的经纶,因为他有连珠的妙语、雄辩的才能。博大精深的孟学思想,或体现在短小精悍的故事中,或闪烁于气势磅礴的辩辞中,或记录在对弟子们的谆谆教导中,或寄寓于对求知者的循循善诱中??交错纵横的思想火花处处绽放,异彩纷呈的艺术之果目不暇接,当我们漫游在孟子思想丛林中的时候,我们惊叹于孟子散文的无穷韵味,我们惊叹于这座思想与艺术的宫殿的博大雄浑。论坛主题一:就孟子思想,发表你的看法。仁者见仁,智者见智,要举例子。论坛主题二:就《孟子》散文的艺术风格,谈谈你的观点。请以“孟子七篇”中具体文句为例说明。思想内容举要一: ⒈仁政思想:发政施仁,省刑薄税王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,……夫谁与王敌?故曰:“仁者无敌。”今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,……其若是,孰能御之? ⒉民本思想:保民而王,莫之能御保民而王,莫之能御也。民为贵,社稷次之,君为轻。⒊与民同乐:乐以天下,忧以天下今王与百姓同乐,则王矣。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下。然而不王者,未之有也。⒋人性本善:恻隐之心,人皆有之人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。⒌教育思想:庠序之教,孝悌之义谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。⒍经济思想:制民之产,耕于井田是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。⒎修身养性:尚志寡欲,劳心苦志生亦我所欲也,义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。故天降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。⒏白璧指瑕:强分贵贱,轻视体力为政不难,不得罪于巨室。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。艺术内容举要二: ⒈长于论辩:针锋相对,舌战百家曰:“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?”曰:“百工之事,固不可耕且为也。”“然则治天下,独可耕且为与?”今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:“是非君子之道。”曰:“请损之,月攘一鸡,以待来年然后已。”如知其非义,斯速已矣,何待来年? ⒉长于譬喻:简短浅近,贴近深刻王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其如是,孰能御之? 民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。⒊气势磅礴:浩然之气,充塞天地圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨则归墨。杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。三、总结评价阶段孟子用他气势恢宏的思想、文采飞扬的语言,构建了一个时代,铸成了战国的不朽。然而,他的治国安邦之策,毕竟未被国王们接受。因为功利已经封冻了他们的心,冰川荒漠,没有甘冽的泉流与苍翠的生命。孟夫子栖身的世界,到处弥漫着浓浓的夜色。明媚的春光不属于夫子,因为光明早已被历史幽囚在上古的社会中,只在夫子心中撒下微曦点点。在战国的浊流中,寂寞的夫子是踽踽独行在“仁”之大道上的独行者,前无古人,后无来者。他振聋发聩的呐喊,往往淹没在蝇营狗苟的嚣叫中。他王道的理想国,在现实的壁垒中被击得粉碎。有人说,孟子是个圣人,身为万世之师,言为万世之法;有人说,孟子是个傻子,穷其一生,经营着一个无法实现的桃源梦。在“走近孟子”“感悟孟子”的基础上融会贯通、查询资料,