师说知识点总结.docx

师说知识点总结《师说》知识点归纳一、通假字 ,通"授",教授。 ,或不焉不,通"否",指不从师学习。二、古今异义词 1 2 (他)并且......;今:表因果的连词。 3 。 4 5 6、"小学"。 7 来……办法……的原缘由)表因果关系的连词。三、重点实词 1、.传①师道之不传也久矣(流传) ②六艺经传皆通习之(古代解释经书的著作) ③所以传道授业解惑也④朔气传金柝⑤舍相如广成传舍 2、师①道之所存,师之所存也(老师)古之学者必有师②于其身也,则耻师焉师道之不传也久矣③吾师道也④师必退(军队)十年春,齐师伐我⑤巫医乐师百工之人⑥吾从而师之 3、从①惑而不从师②见渔人,乃大惊,问所从来⒋道 1、有碑仆道 2、吾师道也 3、师道之不传也久矣 4、策之不以其道 5、何可胜道也哉 6、道相似也四、重点虚词之课文中出现25次,它的用法如下: ①作代词,有两种情况指代人或事物择师而教之连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这类”、“这些”郯子之徒巫医乐师百工之人②作助词,有四种情况放在定语与中心词之间: 古之学者放在主谓之间,取消句子独立性: 师道之不复,可知矣表示宾语前置句读之不知在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义六艺经传,皆通习之③以前学过的课文中还有三种情况作代词,指代自己君将哀而生之乎作助词表示定语后置蚓无爪牙之利作动词,“到”、“往”吾欲之南海其课文中出现17次,用法如下: ①作代词,有四种情况在主谓短语中作主语生乎吾前,其闻道也,固先乎吾惑而不从师,其为惑也,终不解矣传其道解其惑者也复指,作主语古之圣人,其出人也远矣作兼语余嘉其能行古道夫庸知其年之先后生于吾乎爱其子,择师而教之②作语气副词,有两种情况表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎表感叹今其智乃反不能及,其可怪也欲于其皆出于此乎拜送书于庭学于余(耻学于师) 于其身也师不必贤于弟子不拘于时四、词类活用①名词作动词吾师道也师道之不传也久矣或师焉不耻相师②意动用法吾从而师之而耻学于师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘③形容词用作名词师者,所以传道受业解惑也是故圣益圣,愚益愚圣人之所以为圣,愚人之所以为愚位卑则足羞,官盛则近谀六、文言句式①判断句师者,所以传道受业解惑也道之所存,师之所存也彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也不拘于时③宾语前置句读之不知,惑之不解④介词结构后置而耻学于师不拘于时,学于余师不必贤于弟子八、重点句翻译 1、师者,所以传道受业解惑也。老师,是靠他来传授道理,教授学业,解释疑难问题的。 2、吾师道,夫庸知其年之先后生于吾乎我学习道理啊,哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢? 3、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也因此无论高低贵贱,无论大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方 4、句读之不知,惑之不解,或师焉,惑不焉,小学而大遗,吾未见其明也。(一方面)不通晓句读,不能解决疑惑,有的向老师学习,有的却不向老师学习;小的方面倒要学习,大的方面放弃,我没有看出那些人是明智的。 5、彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”他和他年龄差不多,道德学问也差不多,地位低,就觉得羞耻,官职高,就近乎谄媚了。 6、是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出於此乎? 因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都出于这吧? 7、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能。听到的道理有早有晚,学问技艺各有所长,如此罢了。 8、李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和转文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。一、虚词 ,其闻道也固先乎吾(介词,相当于"于",前一个是"在"的意思;后一个是"比",表比较) 夫庸知其年之先后生于吾乎其皆出于此乎嗟乎!师道之不传也久矣 (4)择师而教之(5)授之书而习其句读者(6)小学而大遗(7)则群聚而笑之 ,师之所存也(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(5)师道之不传也久矣(6)欲人之无惑也难矣(7)圣人之所以为圣(8)彼童子之师,授之书而习其句读者(9)句读之不知,惑之不解(10)巫医乐师百工之人郯子之徒六艺经传皆通习之作师说以贻之 , ,所以传道受