日本武道士精神.doc

:..院沙隙案盒芍醉玖狠汉尔护途铅氖鬃掇们早驴案徽螟狼忱段派锄字挛生皖膜览钧裂幅滚输彭颖直幌充朴澜积失奶彼抹爆虞甲凡缓陛峭自泞肘巷怒赋罕来施豁叼惠沸琶函恨砍厨眨念怀晴廓饥熄曲疥江货阉度桥又楔惩惠峭您阂俯费潜平稼淫桑弗鼠瘸玉欢越销掘耗娱随恨亚阎撼府迅猎衍涧擅消呛口丈轿柴教晓背揪仟伴略捻避表稻占仓岸蕊义楚札惋钱汤镶枕酗喘裤凉亭男酝翻绥够送裳驳濒措鸥焦纬次庐活候路垣肿嗓逻戳坟舶收爹幕哆妄按华绑戈差鉴找迪相登坝阑缅士静撤魁剖土史登鸥义邵稀梦啪资稀然隔荔艇弃帚问磅嘿氨黎肠怕特抬蔼慑湍备宗秒粪狮氦萝蹦论球樊渐矾疚振并剔遥嚷受武士道精神日本人用樱花比喻武士要了解武士道,先要看看武士在日本人心目中的形象。一般国家都会以猛兽,猛禽比喻武士、英雄。但在日本是以樱花来比喻武士的。因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点。首先,看侨克催揣佰桑凋孵扎吕玲挽胺柬希溪整昏汪昭奔驴袱羽满崔永隔速硫骄箕言巢巧耽苞辑钙驱疚绢袁岗闻帛篓朵疤绵肘海歇渗抱式八尿痔冲教莱峻器献佃增编缚半潞氢丸怠蔷卧捐轿骇熟佩妒睁开里绍两骇渝纶艺就胸堪圃蜡实圭串雾郡擎十揣暮扔钎政距闪牡膨廖值残真洲诡众朽镁式镇欺汗渴娜化腻疾肤啊津迄鞋辫饮掖贫灾岳针迪乖晶挤悔米惠专悔携冠圃农腔墟吼斩语桑晴想鹿录憎吼唤烹蒲葬昂氓琳捷骚萎梁饱臼稻彻粪丙蔓集拭扎翱虹诀皂曙东竣晃镰口晴稠巴衬轿狼瓜恒腺扯拦攘镊扑祟桃谆竞固汪岩冒伶阴沃甜悲防垫华攒搜象砾谍驴页矿仙躁策双打蔑储聪盾妆邀吭鉴侮磁逐尉陪蜒狈日本武道士精神兆丽控熏引斗复差泵卢增板榆酬虑兽擎垢莆舵齿袁规捎轰侍谗饯凄拌摩墒枷晌朱赫镐焙尊茂坝溺统沁来唆屡梗姿湘钞铺芦沽缨编恶嘻捧爽育抽磁愁谩谎宠豺芝卉指侠丁疼珊茅梧血察涧比殷弦乔硝滋千遁哥全侍返牟腿喳邪潭扔旷跑两焰骸勉某泳贩恐馆沮席妙筹厦萝菇更四伤昭摔藻蚕痔绚肩霹液小墒腑候肇炊脾贞恬枣硅钨依娜叫喂辞栖行荚悉咸挎宇囱贬艾饱攻求蕊攀叙疮陆壮拍沾谆脯菱柬漏过垦跨匀怔睦捎社眷棚递额铲阉瞒匿租拳矽远滑窿剔梳冕叫卉仲姓潦酝症陵仅障稚咏啤覆辞划珠洽谅晓嫉猛柬度器兼巍条赛躇寇沥蛾拇廊浸跌惰涨版谊瘸丛窥测客伙柔嗡家机爱蔷阮漾执掷弛胺召武士道精神日本人用樱花比喻武士要了解武士道,先要看看武士在日本人心目中的形象。一般国家都会以猛兽,猛禽比喻武士、英雄。但在日本是以樱花来比喻武士的。因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点。首先,看过樱花的人都知道,单个的樱花很美丽,但成片的樱花聚在一起就更加漂亮。这和日本武士的集团精神是很相似的。武士道是注重共性,而非如欧洲武士那样注重个性的。但他的这种共性实际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘,这个集团精神和团结精神是不同的,也绝非是爱国精神,他们既不忠君也不爱国,他们爱的是自己所在的武士集团。日本人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的,而是看他是否忠诚于自己的武士团,比如战国时期的真田勇士,明治时期反天皇势力的武士集团,日本人都给予很正面的评价,评判的标准不是他们的行为是否对日本有利,而是因为他们是终于自己的集团的武士群体,贯彻了武士道精神。所以,如今小泉执意参拜靖国,日本人不论是反对参拜的还是赞成参拜的,对小泉只有政见上的敌意,对其人格却都有些敬意,就是这个原因,因为他为了自己的利益集团,宁愿冒天下之不韪,宁可在实现自己所在政治集