吴哥窟景点.pdf

第 2 天早餐后
【大吴哥城】(Angkor Thom)(约 小时),
大吴哥城是真腊王国吴哥王朝的国都,鼎盛时人口达上百万。多次毁于战火,后几经重修,最终在
1426 年被废弃。城呈正方形,由城墙和护城河保护,城墙高 8 米,整个城市有 5 道城门,除了东西
南北四个正方向处各开有城门外,在东门的北面还开了一座胜利之门,城门都是塔形结构,每个塔身
上都有面向四方的四面佛像,以慈悲的眼神检阅进入城内的每一个人;城墙外就是护城河,城门外各
有架有一座桥,连接城里城外,每座桥采用印度教的神话故事,为修罗与阿修罗合力搅拌乳海获取长
生不老药的故事。两侧各有 27 座雕像,高 米,跪坐姿,合力手持巨蟒用力拉扯。观察雕像的面
容可以分辨他的身份:眼睛细长表情含蓄的是修罗(天神),怒眼圆睁表情凶恶的是阿修罗(魔鬼)。
吴哥城中自南向北中轴线两边主要遗迹分别是巴戎寺、巴方寺、空中宫殿、赖王台等。还有众多
小神庙和塔散落其间,大多没有标牌。
交通:吴哥城距暹粒 10 公里处,过吴哥寺后公路会一直把你带到城门前。城内东西南北主要要道为
柏油路,林间众多便道也可供自行车摩托车通过。
旅人提示:
除了游人集中的几处景点,其它大部分地方还保持着原始森林的原貌,有猴子、蝙蝠、鹿、蛇等各种
野生动物出没。吴哥城(Angkor Thom)南门至巴戎寺(Bayon)沿路;各偏僻小径有猴子群会来和你分
享手里的食物。
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【巴戎庙】(Bayon),
旅人提示:
巴戎寺有佛像香火旺盛,穿鲜艳民族服装的高棉人和着橙色僧袍的僧侣朝拜是拍照的好机会。
上午寺庙东边光线较好,下午则相反,西边采光拍照为佳。
吴哥城南门至巴戎寺沿路是猴子聚集地。
寺内有众多狭小通道迂回盘旋而上,不要玩缩骨术进入黑暗窄小空间,那里往往有蝙蝠栖居。
巴戎寺(Baryon)位于吴哥王城的正中央。神庙距离各个城门都是 公里。整个巴戎庙是由 54
座大大小小的宝塔所组成,中间一座最大,高约 40 多米,其余的如众星捧月般全部簇拥在它的周围,
这 54 座佛塔顶都刻有巨大的四面佛,四个面分别代表慈、悲、喜、舍。佛像脸带安详的微笑,宽厚
的嘴角微微上翘,有几分宽容,又似乎有几分嘲讽,仿佛心中沉淀了无数的过往,而了然一切酸甜苦
辣的微微一笑,这就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”。记得在《中国国家地理》在描写到高棉的
微笑时说:高棉的微笑实质上是一种东方的神宁静的、静穆的微笑,这是一种区别于卢浮宫中蒙娜丽
莎那种被称为“体现了人的自信”的微笑。前一种微笑在与后一种微笑遭遇时,曾经累遭失败,但是正
是柬埔寨丛林里露出那一抹微笑,才是一种体现了人类希望的“永恒的微笑”。是的,不经历风雨,又
怎么见彩虹。在我看来:在经历一切苦难之后,仍能用一颗寛博、包容的心来对待世界,看待周遭,
那笑才是永恒的笑。
在 12 世纪末,阇耶跋摩七世为体现自己的王权修建了巴戎寺,把自己的脸刻在了一个高高的
塔上,光脸部就有三米高,用一个又一个石块拼接出来得微笑,并且四个方向的石面上都刻有阇耶跋
摩七世微笑的脸,表示阇耶跋摩七世与佛同在的意思,人们进入巴戎寺,无论从哪个角度都可以看到
阇耶跋摩七世有着同样微笑的脸,这是何等的鬼斧神刀,后来,这位被神话了的在石头上四面都刻有
笑脸的国王被称为“四面佛”他的神秘友善的微笑被称为微笑“高棉的微笑”。在不同的时间,不同的光
线、不同的天气,不同的心情下所看到的四面佛的感觉都是不同的。在巴戎寺大大小小有 200 多张
阇耶跋摩七世微笑的脸,无论你走到那里,你一抬头就会看到这位国王的微笑。不论我们怎样理解那
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个微笑,可不可否认,在阇耶跋摩七世,是柬埔寨最辉煌的时期,吴哥古迹中这个国王的名字,是随
处可见,许多著名的古迹都与之相关,比如圣剑寺是他为纪念他父亲而建,又比如献给自己母亲的“寺
庙之王”那个有着树石纠缠的塔布隆寺。正是由于处于王朝的巅峰时期,有着深厚的物质文化基础,
这才有了这样的笑容,就宛如我们龙门石窟的卢舍那佛一般。而失去了那个基础,我们看到的便只有
固步自封,自欺欺人,而再也没有了那雍容大度。
就当时的国力来说,作为国王的庙宇,其建材应该是采用最大块的原石,才能表达最宏伟的气
魄,但巴戎寺的建筑结构,几乎都是用的中小石块堆垒而成,这些石块是取自于附近小吴哥寺所剩下
的石材,种种迹象显示出阇耶跋摩七世有些急于求成,在急近的时间下,没法找寻与运输原石,于是
只好就地选择吴哥寺的废材来改建巴戎寺。即使这样,巴戎寺所展现出的高棉石雕艺术依旧是流光溢
彩,令人惊叹!
巴戎寺的基本总体设计很简单,是一座三层塔。第一层和第二层是方形廊厅,廊厅