《水浒》平等的限度.docx

《水浒》平等的限度《水浒传》是一部追求平等的书。在《水浒传》中,帝子神孙、富豪将吏、猎户渔人、屠儿刽子在人格上都一律平等,“都一般哥弟称呼”,大家没有贵贱之分。最典型的是卢俊义和燕青,没有上山前,一个是主人,一个是奴才,上山后兄弟相称。而像时迁这样的小偷、白胜这样的小混混,大家也一视同仁地亲如手足。英雄好汉之间人际关系和谐,彼此之间亲如骨肉,在危难之际,他们死生相托,鲁智深为了救史进而深入死地,柴进冒着生命危险到大名府救卢俊义、石秀。好汉之间分配上实行平均主义,所谓“论秤分金银,论套穿衣服”。从个人发展方面来讲,每个人的特长都得到尊重。戴宗有长跑特长,专门负责通风报信。石秀、燕青比较机灵,经常出去打探消息。汤隆有打铁的专长,就让他打造兵器。侯健裁缝出生就负责制造铠甲、军旗,基本上每个人都得到了发挥自己才华的机会。但是《水浒》中的平等是否就是完全的平等?非也,非也!水浒中的平等依然是有限度的平等。水浒英雄在日常生活方面“大碗喝酒,大块吃肉”,显得比较平等,而在其他方面尤其是政治话语权方面则明显不平等。梁山内部,晁盖、宋江跟一般的头领不平等,他们是立法者,其他人是执行者。宋江当了老大,马上把聚义厅改为忠义堂,而其他人敢怒不敢言。招安以后,兄弟们失去了往日的快活,很多人都想重新回梁山泊,但是宋江不同意,就无人敢行动。在梁山,卢俊义是二把手,仅次于宋江。宋江对于卢俊义大多数时候是一团和气,但有时候说不给脸就不给脸。在征方腊的路上,宋江看到街市上的一个汉子,手里拿着一件东西,两条巧棒,中穿小索,以手牵动,那物便响。一问,才知道此物叫胡敲。宋江有感于宿太尉的提携,吟诗一首:“一声低了一声高,嘹亮声音透碧霄。空有许多雄气力,无人提处谩徒劳。”宋江吟完诗,对卢俊义说:“这胡敲正比着我和你,空有冲天的本事,无人提携,何能振响!”卢俊义不以为然,说道:“兄长何故发此言?据我等胸中学识,不在古今名将之下。如无本事,枉自有人提携,亦作何用?”宋江很不客气地说:“贤弟差矣!我等若非宿太尉一力保奏,如何能够天子重用,为人不可忘本!”本来,二把手对一把手说说自己的不同观点,也是很正常的事情,但宋江就把它上纲上线到忘本不忘本的高度,弄得卢俊义很难堪。书中说,“卢俊义自觉失言,不敢回话。”卢俊义尚且如此,更不用其他兄弟了。所以,李逵动不动就被喝斥,有时候还要被威胁拉出去斩了。好汉与喽罗之间的待遇也不平等。桃花山的李忠和周通把金银缎币等财物抢上山后,分成三分,两个头领各一分,而五七百个小喽罗共拿一分。也就是说,小喽罗们的收入还不到头领的三百分之一。晁盖上山后,第一次抢得的财物是这样分配的,一半作为发展基金收储在库,四分之一十一个头领均分,剩下的四分之一六七百个小喽罗均分,头领的收获是小喽罗的六十倍左右。尽管差别还是不小,但比桃花山已经公平多了。这也是以后梁山能够迅速壮大,发展成为十万之众的大山头的原因。经济上的不平等固然有能力因素,也与头领和喽罗的身份悬殊有关系。杨雄、石秀上山时,晁盖吩咐:“拔定两所房屋,教杨雄、石秀安歇,每人拨十个小喽罗伏侍。”可见在日常生活中,梁山好汉跟喽罗之间的关系简直就是主人和奴仆的关系。陈桥驿违反了军纪被杀掉的小卒,如果不是小卒,而是李逵、阮小七等好汉,恐怕也就是吓唬一下就罢了。所谓“八方共域,异姓一家”,是好汉之间的事,跟小喽罗关系不大。好汉跟非好汉之间更