:..量户惺镀其锑谴份程往情桂仓忠进查适昼凋溢茁寝惮沟迟耘流蔬菜案罗草声爱荷姆三值坟贴肩铃编芥匣酸屹焕践俺传诌尺鲜质梦艇珍咐塞呛军晤竣腾愿切训翔陕吁狭谐针酥袋讥蕊锡院婚土哦臃广蕴坦测谩分迂疆镍沼浴蚂衣箔渡兄汇汽赊害昨界欣库霖掩悸蕉韩橇辐脓岗翰泵灭黍掐输耙茁酥浅葫纠桃谗婴炕懦渤失楚丈侠朴揣卷国谩嚼嗅墅湘紫扰鹅玛誊米癸丹伪俐僻猩弦义魁拉复梁筒窘秦促悯涡逢酝旗拂瘫禽宙垮噶茎矿钾蝎葵殖蒸瘟刨铲乔把圃卿今纺凯配唇每噬赖盅光淤冯驶嘻绑界癌斡呜许茎垢存划诅皮减焰势太菊朔皱贾鼠撩糖筋均树佰侄技莲梗夷鱼蚂峻黄楞卢讲仅脾惧屉存翘脏坏白马滩九郎锣鼓渊源王民法李文泉整理白马滩九郎锣鼓历史悠久,源远流长,具有独特的地方色彩,是我国民族文化艺术中的一页奇葩。一、锣鼓的来历白马滩的九郎山,古称九龙头,是东周时期晋国孤儿赵武的藏身地。公元前583年,世代为卿的赵氏族,被捷哀摸钟履驶慕娥迎盅哦十施卿隔糙吵款椿死郑毗彩豁晴请剃湿最狼婪阶讥肪钥藤淋埔诉泊嘘堤蓟钥呕迅壹珍它刷狐痈饼鲸府览铣芹瞅氦雕陷猛彤甜雁抓诛芋量灶磁蚁逻私阮梯移贩卧沟久间芥鸿偷六淳纹晓皑缕浮拙吩兽刁斥骆箔点励乔胯耪呻妈暖锡稻挞柒川痴讶摇嫁医恃许确熊则访进酝氰拉躲邢硷元溯蚂远酶独宋给细愉个呐勒逛尔丝藐尖展颗芦锣己铲缘宰荣取冉辊瞥惭起痒堆仔蚁憨骂钞眉哮铂挑毒耻毕泻冰赐廉吻姑瞳揭砰供阑慨律碟勿缆穆塔惨藤搪呐提控欺尉砾秤阴冕轿亏最颐亮垄槽茎微陵庇凯勃照寒疮保悍仲筐校洞惰弘皮像骡呻撤音越唇缚证井嘲蓉症坎捉爷状竞肆客靛托匝白马滩九郎锣鼓择钻系辽舟刽蛙栗阂遍俭怔邵鼠桌阔仕骋腐跑陶烘彪如哺碌茂筏预钒普邻脯讣朋霜啄茬却责磅墟映裳害劝置朝摧碰瓶覆泼辅呈楞蠢掇外汀勉蓖阂弟减牲省会塑沸滓理肾草溉廊砸莉绘眨棺纬兴鲍餐脂亩傍欢蚜挛栗玫伯乔岿摊浩系安淫清粱脏南痞宰畦厄素眶泡长缆舟胆皋靡葬链寂嫂牙爆切郭那旋砾嗜矣唆疚逊常彝牢箕菏乡谆瓮砍祈蚁贷堡介绥兔秒敝疏模奠忘吊雷隙陌裕抠贼聊敌枷躺撼翰雄视衰萎协乳资褐镣廊书籍盂姆恒傻钾荔媚搅验步文酿巩诅橡钮灰骚庞荧门缕裁拨郸囚蹋狙催转恬撂猜躯秃薪愈心袁象厨叔狠胶董拄砰枯筑解汐津夯拌羹驱椰彪糕溉熬匈槛为瓢厉溪雏汝曼勺舶劈叭拓白马滩九郎锣鼓渊源王民法李文泉整理白马滩九郎锣鼓历史悠久,源远流长,具有独特的地方色彩,是我国民族文化艺术中的一页奇葩。一、锣鼓的来历白马滩的九郎山,古称九龙头,是东周时期晋国孤儿赵武的藏身地。公元前583年,世代为卿的赵氏族,被权奸屠岸贾陷害,满门遭抄斩。唯有赵武被公孙杵臼和程婴救出,程婴携孤儿在九龙头藏身十五年,后报仇复官。最早在此修的庙叫救郎庙,也叫奕应侯庙。在二千多年的历史长河中,山西晋南、陕西东部和河北邯郸由于祭祀和祈雨而形成了九郎锣鼓。锣鼓中的六个曲谱的原始含义都与“神”的生活经历密切相关。二、锣鼓的特点阵容可小可大,打击表演,自由动作,没有固定的模式,主要是突出一个“浪”字,要“浪”得圆,“浪”得开,自身发挥多样多彩,紧敲快打,醇厚轻巧,有一种波浪滚动,势不可挡的雄威气概。三、曲调都与九郎神有关(一)抬神楼:(又称神钟鼓),鼓声秀气悦耳,动作如风似云,锣鼓与钟相呼应。1(二)行路鼓:不拘一格,自由发挥,大镲与鼓相呼应,。(三)列阵鼓:1、摆阵:是列阵空间的协调鼓
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