【原典】子曰:“因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?” ——战国《论语·尧曰》【注译】因:依据,就着;斯:就,才。孔子说:“本着对人民有利的原则而让他们获得利益,不就是惠而不费吗?”【解读】孔子的弟子子张问孔子如何为政,孔子就提出为政要崇尚五种美德(惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛),摒弃四种恶行(虐、暴、贼、吝)的主张。孔子说的“为政以德”是为政的总则,崇尚五种美德、摒弃四种恶行则是“为政以德”的具体化。“因民之利而利之”,对今天的党员领导干部有启迪意义,治国理政、为官从政,要坚持“以人为本、执政为民”,维护好、发展好、实现好最广大人民的根本利益,而不能与民争利。天下之事,常成于勤俭而败于奢靡。——陆游侈则多欲。君子多欲则含慕富贵,枉道速祸。——司马光《训俭示康》豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双。——王安石君子以俭德辟难,不可荣以禄。——先秦《易传·否》俭,德之共也:侈,恶之大也。——先秦《左传·庄公二十四年》奢俭之节,必视世之丰约。——先秦《三国志·魏书·己凯传》囚其国家,去其无用之费,足以倍之。——先秦《墨子·节用上》节用于内,而树德于外。——先秦《左传·昭公十九年》廉则无畏,公则无私。清贫自乐,浊富多忧。顺境勿骄逆勿沉,堂堂正正做人;平境勿庸浊勿乱,当实实在在做事。事业重如山,名利淡如水。严以律己,宽以待人。船行深水畅,官以清廉贵。人民防空,社会防灾,干部防腐,三防一体。防空、防灾、防腐;自重、自省、自警。推进三防一体化,改善民生保平安转变作风人人有责,推进三防人人出力。杜德寅
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