巴黎圣母院读后感.doc

美与丑——读《巴黎圣母院》究竟什么是美?什么是丑?我循着雨果巨大的画笔,轻轻拨开了岁月的迷雾,穿越到了十五世纪的巴黎,进入巴黎圣母院这幅气势恢宏的画卷寻觅答案。我登上把她从地基加高的庄严的十一级台阶,穿过摆放着法国古代二十八位君主的肃穆的回廊,徘徊于富丽堂皇的哥特式祭坛,我无比虔诚地瞻仰这伟大的教堂,小说中的一幕幕逐渐清晰:十分丑陋且多处残疾的弃儿伽西莫多,被巴黎圣母院副主教孚罗洛收为义子,长大后当了圣母院的敲钟人。流浪街头的波希米亚姑娘爱斯梅拉达能歌善舞、天真貌美而心地淳厚。很有名望的副主教本来专心于圣职,欣赏爱斯梅拉达的歌舞后竟千方百计要把她据为己有,对她进行了种种危胁甚至陷害,还卑鄙地欺骗和利用他的义子和学生。眼看无论如何也实现不了他的罪恶企图,他亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。另一方面,伽西莫多也爱慕着这少女,在她遭到陷害后一度将她救出,用纯真的感情去安慰保护她。他看到“义父”和“恩人”远望高挂在绞刑架上的柔弱的身影时发出了恶魔般的狞笑,终于看清了他是多么丑恶,于是亲手把他推下高耸入云的钟塔。最后伽西莫多在隼山与死友一起化为尘土。最后一个逗号缓缓缩成句点,雨果给了美与丑一个裁决:再渊博的学识、再高的地位,也不能掩盖藏在内心中的丑恶;再丑陋的外表、再多的残疾,也无法尘封镌于灵魂上的美丽。我的思绪重归现实。今天也不缺少美与丑的激烈碰撞。东京都知事石原慎太郎不顾史证如山、受害者伤痕未平,矢口否认二战期间日军强掳慰安妇的史实,还妄称慰安妇为赚钱自愿卖身;宁德官员游某强奸一名年仅十三岁的少女。他们二人身居要职、道貌岸然,游某还曾多次见义勇为、连续四年被上级表彰,然而他们已经丧失了人类最基本的良知,可谓金玉其外,败絮其中,他们光彩夺目的礼服里面的心无疑是丑恶的。相反,冲入火场救人不幸遇难的周江疆烈士、身受重伤却忍痛安全停车的大客司机吴斌,在危险的面前首先想到的是他人,为了别人他们甚至将生死置之度外。他们已经去世了,但他们内心深处真正的美将被我们传承,犹如夜空中的北极星,为后人指引方向。巴黎圣母院的钟声渐渐远去,中世纪华丽的装饰慢慢变得朦胧,哥特式的尖顶缓缓淹没在字里行间。究竟什么是美?什么是丑?我的心中已有了答案:美与丑不在于外表,取决于心灵。读《巴黎圣母院》有感 雨果是19世纪法国浪漫主义诗人,《巴黎圣母院》是其代表作之一,其作品将历史与现实联接的十分完美,小说中丰富的想象,浓烈的色彩,宏大画面,雄浑的气势,久久令人难以忘怀。雨果的创作时期分为三个阶段,《巴黎圣母院》是其在第二个阶段即浪漫主义创作时期写的,小说以其巨大的思想力量与艺术感染力,为法国浪漫主义文化的发展做出了重要贡献,同时也赢得了海内外广大读者的喜爱。从我读的来看,显而易见的可以看出其具有强烈的反封建反教会主义的精神,文中封建主义的代表人是路易十一,其为了封建统治的需要而采取的残忍措施显示出它的反动本质与残忍的特性,生活在他统治的广大下层劳动人民无疑是痛苦的,他统治下的人间,其实是披着羊皮的人间,其本质是地狱,充满血雨腥风,到处充满被剥削人民的呻吟,爱斯梅拉达便是一个无辜者;在古洛德副主教身上,我们可以看到教会禁欲主义是多麽的残忍,他虽然喜欢爱斯梅达拉,但受到种种戒规的束缚,从而戴上虚伪、残忍的面罩,他作为宗教势力的代表迫害爱斯梅达拉等下层人名固然可恨,但他又是何其可怜,他很不辛,从下就受