名著教育的本质读后感.doc

名著教育的本质读后感.doc:..名著教育的本质读后感百年大计,教育为本,教育的重要性不言而喻,教育的本质读后感。关于教育的事实,在人类创造文字之前就已经存在了很久,直至文字出现以后,我们才能够从史料中得以找寻,比如《学记》。而关于怎么做教育的讨论,前代人大多讨论的是”教什么(WHAT)”和”怎么教(HOW)”,把”为什么教(WHY)”这个问题忽略了,从而也就忽略了”教育的根本”.钦佩贾馥茗先生的《教育的本质》,书中所谈及的正是”教育的根本”.感谢丛滨校长赠予《教育的本质》这本难啃的教育名著,使我有机会穿越古今,细品慢读,渐渐认识、找寻、领悟教育的本质,以期获得些许粗浅的认识。“成人之道”谓之”师道”或”教人之道”.而成人之道,不止于教,作为教者真正能称得上”道”的还需要做很多。一、学 成己之道贾先生认为,”师者”就是已经由”修己”而成为”成人”的人,具有”成人”之德,秉持着”造物之诚”,从事”成人”的工作。德乃立教之本,师德建设极为重视。诚乃教者立身之根本,诚者”不自欺”、”不欺人”,现实情况是,教者所缺动地位,忽视学生感受而大量灌输,和学生之间的距离较远,只考虑进度不管效果,集体备课中的交流不畅、信息闭塞等等。可以理解为缺少真诚、坦诚、虔诚。对待学生要真诚,对待同事要坦诚,对待事业要虔诚,有此三”诚”,方可”成人”.所以说,要提高质量还需学习成己之道,起码心诚则灵。的正是诚”造物之诚”.表现为课堂教学中学生的被“致诚”的途径和方法是”博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之。人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”一一《中庸》说白了,学习成己之道就是教者审视自己,充实自己,丰富自己,就是欲”成人”先”成己”.二、悟——成人之道“成人之道”就是”教人之道”,要想迖到”道”的高度,还得借贾先生的讲述参悟其中道理。1、 恪守师之守则——教学相长起码明确”学学半”的道理。就是说”(在教学过程中)教与学是一个事情的两个方面”,而不是把教与学相对立。2、 了解学生《学记》说:学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。译文:学生在学习上有四种过失,是施教的人必须要了解的:人们学习失败的原因,或者是因为贪多,或者是知识面偏窄,或者是态度轻率,或者是畏难中止。这四点,是由于学生的不同心理和才智所引起的。教师懂得受教育者的不同心理特点,才能帮助学生克服缺点。教育的作用,就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。或许我们可以自我安慰,因为现实中学生学习上的过失,已经存在了N多年,但也该扪心自问,为什么没有随着社会的进步,跟着前人的步伐,加之个人的努力,想方设法帮助学生克服上述种种,而做到”长善而救其失者”?深入了解学生,取决于教师的学生观,基于认识学生的愿望,基于对待学生的态度。眼里得有学生,心里得想学生。所以本校要求对待学生得有”三心二意”,”三心”为信心、关心、耐心,意为对学生的学习和成长要有信心,对学生学习和成长的全过程要付诸关心,对学生出现的若