凤山祖庙旅游区概念旅游规划纲要 - 汕尾凤山祖庙旅游区.doc

凤山祖庙景区概念规划深圳市麟德旅游规划顾问有限公司编制二零一零年八月目录第一章概况 1一、现状分析 1二、规划范围、原则、目标 1第二章旅游资源分析 2一、妈祖文化旅游资源 2二、民俗文化旅游资源 4三、自然旅游资源 6四、妈祖庙文化资源对比分析 6第三章开发文脉分析 7一、妈祖文化与“五缘”文化 7二、“五缘”文脉分析 7第四章空间布局规划 8一、空间布局规划原则 8二、空间布局总体思路 8第五章重点项目策划 9一、海的空间 9二、人的空间 11三、神的空间 13第六章旅游线路设计 16一、外部旅游线路 16二、内部旅游线路 16第七章旅游市场营销规划 16一、旅游市场定位 16二、主题词 16三、客源市场的构成分析 17第八章旅游发展分期目标规划 18一、发展原则 18二、分期开发 18第九章景区发展对城区发展的影响 19一、对城区城市发展的影响 19二、对城区社会文化的影响 19三、对城区经济的影响 20四、对城区环境的影响 20第十章推广实施策略规划 21一、旅游形象实施策划 21二、旅游形象营销策划 22附件一:妈祖文化研究 23附件二:祭海文化 47第一章概况一、现状分析凤山祖庙景区位置优越,位于汕尾市城区东南面,属于老城区,品清湖畔。旧城区布局呈以景区为圆心的扇形分布;规划中的城市是以品清湖为中心的环形分布,而凤山祖庙景区恰在品清湖入海口。品清湖是目前中方公里,相当于4个杭州西湖,“山因水而秀,水因山而丽”,外有天然防波堤做屏障。景区凤山、鼎盖山植被茂盛,在山顶可眺望全城。景区交通便利,毗邻城区两条主要交通要道——海滨大道、滨湖路,是粤东旅游黄金海岸线上的重要景点。凤山麓下的祖庙始建于明末清初,由于福建渔民漂泊到凤山一带定居开创基业,同时带来了他们心中的保护神——妈祖,并建立了妈祖庙。主要建筑有天后宫、天后阁、凤仪台妈祖石像,祖庙古建筑群集中体现了闽南庙宇的建筑风格,并融合了极具岭南建筑特色的嵌瓷、石雕、木雕、彩绘等粤东建筑艺术,雕梁画栋,极具匠心。海拔31米高的凤山上,耸立着中国大陆目前规模最大的妈祖石像。祖庙历代香火鼎盛,已成为粤东地区最负盛名的妈祖文化传播中心。景区旅游初步发展,最大日接待游人量一千多人,以接待周末游客为主,七、八月份为旅游旺季,游客主要来自珠三角地区,其中以深圳、广州团居多,在调查过程中,发现香港游人亦不在少数,这一市场存在巨大潜力。二、规划范围、原则、目标(一)规划范围凤山祖庙景区规划范围:景区西、南至海滨大道,东面包含屿仔岛,北以友谊路为界,分别与大马路至四马路相接,。(二)、(三)规划目标为加快汕尾旅游业的进一步发展,促进汕尾城区社会经济和环境的快速、协调以及可持续性发展,全力将汕尾打造成粤东知名旅游城市;加快配合旧城区改造工程,在汕尾旅游总体发展规划的指导下,特编制本规划。在规划建设期末,争取将该景区建成国家4A级旅游景区。第二章旅游资源分析一、妈祖文化旅游资源(一)妈祖——中国唯一的海上女神中国人对祖先的崇拜,说到底是一种民族情节,通过这种结合去觅寻自己祖先发展轨迹和生活空间,归结出的是凝聚力、延续、精神、文脉的建立。人类从祖先崇拜向造神活动演变,通过各种活动和仪式使人神交流,以达到心理满足、生存的护佑。。妈祖信仰始于民间,宋朝湄洲女林默,因“有德于民,有功于国”而成为神灵。历代皇帝先后36次叠奖褒封妈祖,由“夫人”到“天上圣母”,最终确立了她作为中国唯一海神的至高无上地位。妈祖被推到神的位置,是因为她代表了一种民族精神,是民族灵魂的再现。妈祖的慈善、勇敢、献身、扶危济困、助人为乐的精神也是中华民族精神、中国传统美德。妈祖文化源于中华大地,历史悠久,涉及到宗教、民俗、航海、建筑、文学、艺术、中外关系等众多学科。(1)女性圣贤,一方面,其体现的是妈祖精神,是后人学习的对象和精神的寄托;另一方面,其体现的是女性、历史人物,离不开地方风情、民俗、景观、典故、社会表现等方方面面,其体现的又是渔家文化、民俗文化,这为旅游开发提供了重要的依据。(2)海洋文化,妈祖之所以神化,其根源于从事海上渔业、海上航运的渔民、船家及旅客等对海上平安的心理祈求。其进一步可引申为与航运息息相关的海洋文化及普通大众心理祈求的平安文化。(3)民族融合,妈祖文化诞生及传播的地域为以东南沿海为主的广大地域,历史必然地加强了这一地域内民族间的交流,加速了民族融合。(4)两岸关系,台湾问题仍是中华民族的问题,海峡两岸有共同的民族、共同的文化、共同的信仰,妈祖文化的传播对于增进两岸关系,促进祖国统一将具有不可估量的