逍遥游自作.pptx

学习目标:1、了解庄子其人及《逍遥游》的写作思路、基本思想。2、赏析本文奇特的想象,借寓言形式阐述深邃思想的写法。3、掌握、积累常用文言字、词、句式庄子及其作品庄子,名周,战国中期宋国人,先秦著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想,是道家学派的重要代表人物,世人并称“老庄”。庄子的思想属于主观唯心主义,他对待生活的态度是:一切顺其自然,“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命(遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受)”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》今存33篇。先秦散文,最有文学价值的是《庄子》。《庄子》33篇,分为内、外、杂三个部分。一般认为,内篇是庄子所作。外篇、杂篇出于庄子后学。因唐玄宗尊庄子为南华真人,故《庄子》又称《南华经》善用寓言和比喻,寓言为主的创作方法,意出尘外、怪生笔端的想象和虚构形象、诙诡诙谐奇诡的论辩,富有诗意的语言、具有浪主义的艺术风格是《庄子》的特点。关于《庄子》《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等,《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。《庄子》名篇关于“无为而治”无为而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的,而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么道的规律又是什么呢?老子说:"人法地,地法天,天法道,道法自然。"(《道德经·二十五章》)可见,道的最根本规律就是自然,即自然而然、本然。既然道以自然为本,那么对待事物就应该顺其自然,无为而治,让事物按照自身的必然性自由发展,使其处于符合道的自然状态,不对它横加干涉,不以有为去影响事物的自然进程。关于《逍遥游》逍遥,优游自得、徜徉、漫步、翱翔,安适自得的样子。《逍遥游》是庄子的代表作品,它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。全文分两大部分,课文节选的是第一部分总论,论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由,自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界,以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面——虚无主义和绝对自由。庄子天才卓绝,聪明勤奋,“其学无所不窥”,并非生来就无用世之心。两个原因:一方面“窃钩者诛,窃国者为诸侯(偷钩子的小贼,要被处死;而偷去整个国家的大盗反倒成为诸侯。)”的腐败社会使他不屑与之为伍,另一方面,“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展报负。人世间既然如此沉浊,他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。庄子与《逍遥游》庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻觉得适志欤快乐、得意!不知周也。俄然觉,则蘧蘧(qú)然周也。不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?庄周问老子,老子曰:周即蝴蝶,蝴蝶即周。以明道之为一。”(道,即道家所说的万物之源)庄子梦见自己化成蝴蝶,翩翩而飞,竟然忘记了自己是庄周;醒来之后,又觉得自己是庄周。到底是庄周做梦化成蝴蝶,还是蝴蝶做梦化成庄周?在道家与道门中人看来,不论庄周也好,蝴蝶也好,其实不必进行人为的彼此区分,因为让思维处于物我一体的状态,彼此没有分别,大道也就在心中。庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃庄周梦蝶物我合一的无我境界,蝶中有我,我中有蝶,蝶我共有,变幻自如。