鲁迅《灯下漫笔》-课件·PPT.ppt

灯下漫笔 鲁迅
鲁迅《灯下漫笔》
本文是一篇以抨击中国旧社会、旧文明为
宗旨的著名杂文,体现了鲁迅深刻的历史洞
察力和强烈的批判精神。
通过对中国历史的反思和剖析、对中国
现状的揭露,作者指出了历史的黑暗、现状
的残忍,号召青年去创造奴隶当家作主的新
时代。
文章由两个各自独立的部分组成。
第一部分主要从民族心理的角度,对中
国历史进行了深刻的反思和剖析,指出对广
大人民来说,历史无非是“想做奴隶而不得的
时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”,是二者的
交替循环。
第二部分侧重于从民族文化的角度,对当
时中国的现状进行振聋发聩的揭露,指出“所
谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享
用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安
排人肉的筵宴的厨房。”
两个部分互相联系、对应统一,贯串了鲁
迅强烈的批判意识和否定精神。
民族心理与民族文化本来就密切关联。鲁
迅在两部分的结尾都以“现在的青年的使命”相
号召,因为只有“扫荡这食人者,”才能创造奴
隶当家作主的第三样时代。
三种时代的内涵
“想做奴隶而不得的时代”,是指“下于奴隶的时
代”,社会处于战乱时期,百姓生命财产没有保障,
命运连奴隶都不如。
“暂时做稳了奴隶的时代”,是指社会比较安
定,百姓可以按照奴隶规则生活,生命或可无忧,
但仍然没有尊严和地位可言。
“中国历史上未曾有过的第三样时代”,是指百
姓摆脱了奴隶地位、没有剥削没有压迫的新时代。
“中国固有精神文明”的“吃人”实质
在第二部分中,作者揭露了“中国固有精神文明”
的“吃人”实质。
作者认为,封建统治者提倡的“精神文明”就是森
严的封建等级制度,一级一级地治驭着,贵吃贱,
大吃小,上吃下,“自己被人凌虐,但也可以凌虐别人;自己被人
吃,但也可以吃别人。”这“大小无数的人肉的筵宴,即从有文明以来一
直排到现在,人们就在这会场中吃人,被吃,以凶人的愚妄的欢呼,将
悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和小儿”。
所以,“所谓中国的文明者,其实不过是安排
给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过
是安排这人肉的筵宴的厨房。”
进步青年的历史使命
鲁迅在文中指出:“扫荡这些食人者,掀
掉这筵席,毁坏这厨房”,“创造这中国历史
上未曾有过的第三样时代”,这就是当时进步
青年的历史使命。