道家全真龙门派隐踪奇门遁甲.doc

演局断课原则大纲简述龙隐居士刘传山道家全真龙门派隐踪奇门,简称《道家隐踪奇门》。以内修金丹大道为根本,外辅以五行丁甲数术,以期了全道法。隐踪奇门既然隐宗于道家玄教,那么就必然有其深刻的原因。追其渊源,应上朔至秦汉时期。当时汉高祖座下的军师—精通奇门遁甲的张良张子房先生,便是一位最负有传奇色调的道家人物。至于后来,身居草庐之中便能指点江山,三分天下;初出茅堂便以奇门遁甲排兵布阵,一套八门金锁连环阵,轻轻松松地将一代枭雄曹孟德先生麾下的数万大军,锁定阵中死惊伤三门之内,羽扇纶巾,谈笑之间而大获全胜。从而名播天下的诸葛孔明先生,更是流传后世家喻户晓的一位道传宗师。后如李靖、袁天罡、李淳风、刘公青田等先辈亦均为玄门道传大家。当然,奇门遁甲与这些历史上有名的人物套上关系,有人会以为是后来奇门传人,借古代贤能之名而扯虎皮拉大旗,用以抬高奇门遁甲的地位。其实不然!奇门遁甲,自古以来与“太乙神数”、“六壬神课”齐肩并驾,合称“三式”。并成为华夏民族古易数术中的巅峰之术。又岂能是沽名钓誉之学而浪得虚名。奇门一宗,自古以来隐踪于道家,实与道家思想和理论学说密切相关。它是经历代先师呕心沥血,不断丰富完善。集上古河洛之数、阴阳五行、八卦九宫、浑天甲子以及道家观天法地效法自然的学说和理论为一体,而成为据有完整的理、法、术、用之学术体系,方始跻身“三式”成为大家之学,而为众家推崇。道家隐踪奇门必修之经典《周易参同契》有云:乾坤者,易之门户,众卦之母,坎离匡郭,运毂正轴。…天地设位,而易行乎其中矣。天地者,乾坤之象也;设位者,列阴阳配合之位也。易谓坎离。坎离者,乾坤二用。二用无爻位,周流行六虚,往来既不定,上下亦无常。幽潜沦匿,变化于中,包囊万物,为道纪纲。…坎戊月精,离己日光,日月为易,刚柔相当。土王四季,罗络始终,青赤白黑,各居一方,皆禀中宫,戊己之功。易者,象也。悬象著明,莫大乎日月。穷神以知化,阳往则阴来,辐凑而轮转,出入更卷舒。易有三百八十四爻,据爻摘符,符谓六十四。循据璇玑,升降上下。悔至朔旦,震来受符,当斯之际,天地媾其精……上观显天符,天符有进退,屈伸以应时,故易统天心。复卦建始萌,长子继父体,因母立兆基,消息应钟律,升降据斗枢。三日出为爽,震庚受西方;八日兑受丁,上弦平如绳;十五乾体就,盛满甲东方。…十六转受统,巽辛见平明;艮直于丙南,下弦二十三;坤乙三十日,东北丧其明。节尽相禅与,继体复生龙。壬癸配甲乙,乾坤括始终。七八数十五,九六亦相应,四者合三十,阳气索灭藏,八卦布列曜,运移不失中。元精缈难睹,推度效符证,居则观其象,准拟其形容。立表以为范,占候定吉凶,发号顺时令,勿失爻动时。上察河图文,下序地形流,中稽于人心,参合考三才。动则循卦节,静则因系辞,乾坤用施行,天地然后治。可得不慎乎!御政之首,管括微密,开舒布宝,要道魁柄,统化纲纽。爻象内动,吉凶外起。五纬错顺,应时感动,四七乖戾,移离俯仰。文昌统录,诘责台辅,百官有司,各典所部。日合五行精,月受六律纪,五六三十度,度竟复更始。原始要终,存亡之绪,或君骄溢,亢满违道,或臣邪妄,行不顺轨。弦望盈朔,乖变凶咎,执法刺讥,诘过贻主。辰极(值符入中)受正,优游任下,明堂(皇极中宫)布政,国无害道。若夫至圣,不过伏羲,始画八卦,效法天地;文王帝之宗,结体演爻辞;夫子庶圣雄,十翼以辅之。璇玑者,斗罡也。天以斗为机,人以心为机。心运于身中,犹斗运于天中.《阴符》云:观天之道,执天之行,尽矣。然天之道可以观之,天之行未易执也。孰能执之?唯虚心者能执之。道家龙门隐踪奇门遁甲的机制原理以及演局筹课法式,便是秉承《周易参同契》《阴符经》《道德经》《河图》《洛书》的理论思想而创立发挥的。道家隐踪奇门常用的运筹判断理论运用大要包含:九遁变化法,吉凶格局,十干克应诀,八门克应诀,五假法,三诈法,九星、九神主应论,二十四气,五行化气,天符进退,天关地轴,神煞克应,主客占验论,用神活断法,墓迫诀,星符门使,反伏吟,星宿过度诀,十二宫神歌,十二宫分野,阴阳贵人诀,地私门,太冲天马,太阳过宫,天门地户,天地月将,天地气将,天符诀,十二支神将,三奇克应,三奇会三吉门应验诀,三奇会断格,符使应验诀,三奇到宫断,遁甲利主,遁甲利客,九星值时克应,天心神变,玄关妙道,斗柄所指,抽爻换象,三合对照,双星映斗,真假虚实,法身承象,本命星君,行年流转,翻天覆地,生成合十,反宫三合对照,隐宫暗遁,暗遁飞干,暗遁飞支,暗遁玉女,六甲元神,六丁玉女,孤虚空亡,飞马连环,五帝旺气,三元将军三元所主,神煞诀,临机应变,遁甲临机赋,奇门易数璇玑总断,隐遁飞宫连环断,周天纳甲法,六甲开阖,六甲利用,六甲阴神,六甲阴符法,三盘合宫法,丁甲潜遁还魂诀,落地生根,气通人和,龙行九天,天目地耳,九胜法,五行相制,三胜宫,五不击宫,五不遇时,五阴五阳时,德