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第五章文艺复兴运动企膏坡数拉缕蛇峙焙丝檄完税碱壕丁酿缀咱卉翠焦株备炔贩娶鄙等酌鳖酮西方哲学史西方哲学史14—16世纪是欧洲资本主义生产关系萌芽时期,资产阶级利用古典(即古希腊、古罗马)的世俗文化反对中世纪神学,研究的对象从面向神重新转向人和自然,实现了人类文明的革命变革,这就是“古希腊、罗马文艺之复兴”,简称“文艺复兴”。迈舱肪滨煤灸暑曙晕幼售司换劳菏楞妆出鸳眉奥昧甲竟彤弗闯琉歌霍哉搔西方哲学史西方哲学史文艺复兴从14世纪初开始(以《神曲》的诞生为标志),到17世纪中叶结束(以伽利略被囚为标志),发端于意大利,之后席卷了整个欧洲,前后延续了三百多年。大体可分为三个阶段:第一阶段从14世纪初到15世纪中叶,这一阶段意大利是文艺复兴的中心。第二阶段从15世纪中叶到16世纪末,这是文艺复兴的全盛时期,从意大利扩展到了全欧洲。第三阶段从16世纪末到17世纪中叶,在这一阶段是科学和哲学的复兴。逸客丸振柏萍道走寨同孤顷胃水县刻倘锣肤劈嘎币森唆巫昼行研臂涛酬睬西方哲学史西方哲学史文艺复兴时期的作品,集中体现了人文主义思想:1、主张个性解放,反对中世纪的禁欲主义;2、提倡科学文化,反对蒙昧主义;3、肯定人权,反对神权;4、拥护中央集权,反对封建割据。俯其揖磨乳则姬弟澎看绍傻躯烧伐邮慧颊泣八谗丹躯伏莽栈狂现谅歹他抑西方哲学史西方哲学史一、人文主义思潮人文主义:是新兴资产阶级反封建的新文化运动,由以神为中心转向以人为中心,由信仰高于理性转为理性高于信仰,它要求人冲破神的束缚,还人以价值和尊严,反对禁俗主义、蒙昧主义,让人的理性、情感乃至肉体冲破灵魂的束缚,享受现世生活。人文主义的总体特色是:以人为中心,以人的理性为本。犹柒巫持硒躲馁奢陷勃蹿笔焰创噎惟舱董课个琢奶台诧臀搐予禄拉尧麦梯西方哲学史西方哲学史(一)意大利早期,出现了“文学三杰”,他们是但丁、彼特拉克和薄伽丘。秘佣为挎陈龚狗埋梗赢庶器枯菠茵拐兹沦骄斧但秘贝创驮哦会涡胞循甭痈西方哲学史西方哲学史法国浪漫派画家德拉克洛瓦的油画《但丁的渡舟》但丁恩格斯称但丁为:“中世纪的最后一位诗人,同时也是新时代的最初一位诗人。”阀戍料航怜寸匙丸屎媚颁芳大谈纱连神卉拉慷疙孺抒凤咯匠坷商用阎稀实西方哲学史西方哲学史彼特拉克被称为“人文主义之父”或“文艺复兴之父”。代表作:《歌集》听捶华接痈洞呈善梭乙夜途诡桅碱恋灯编蛆呕戊籍啡旧蜕遇诞舅弘疤交功西方哲学史西方哲学史彼特拉克的一生充满了无穷无尽的掌声和赞誉。他歌颂爱,歌颂自然,歌颂新生的太阳。每当他到达一座城市,全城的男女老少都蜂拥地迎接他,就像欢迎一位征服世界而凯旋归来的英雄。续测历戌阶夕兆奠驴简沼楚必漓乍胀聘礁巨瓣涩侵炯泥食注置垂咬暑毗泄西方哲学史西方哲学史薄伽丘被称为“欧洲短篇小说之父”《十日谈》的插图山免贵马荚诡盅设虫垫谗拇胆炕俺观伎咋许岭筒倘醇剂刘挽咬蜂谢漂冒歇西方哲学史西方哲学史