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是一组全球信息资源的名称,这些资源的量非常大,大得不可思议。的全部内容,的大部分内容。的基础建立于20世纪70年代发展起来的计算机网络群之上。的网络,早已被扩展和替换了,所取代。看作一个计算机网络,甚至是一群相互连结的计算机网络都是不全面的。根据我们的观点,计算机网络只是简单的传载信息的媒体,的优势性和实用性则在与信息本身。花一点时间浏览一下本书<<附录>>的分类目录,的信息内容是如此庞大。:即不仅把它当作一个计算机网路,而是把他视为一个庞大的、使用的、可享受的信息源。当作一个面向云云众生的社会来理解,通信和共享信息源。可以送出或接受电子邮件通信;可以与别人建立联系并相互索取信息;可以在网上发布公告、宣传你的信息;可以参加各种专题小组讨论;可以免费享用大量的信息源和软件资源。计算机的重要性在于它能完成大量的数据远程传输并能远程索取信息。信息本身是很重要的,他能提供公共服务、娱乐和消遣。是第一个全球论坛,第一个全球性图书馆。任何人、任何时间、任何地点都可以加入进来,永远向你敞开大门,不管你是什么人,总是受欢迎的,无论你是否穿了不合适的衣服,是有色人种,或者宗教信仰不同,甚至并不富有,永远不会拒绝你。!!聆听世界一个周末下午,我在公司里与一群同事就新项目的实施问题进行了一场激烈的辩论。我当时情绪激昂,口若悬河,知战群儒,表现十分精彩。那天晚上,我感觉很累。草草洗脸、浴足就上床,想深深地睡一觉。可是,脑海里翻腾的东西越来越多,我开始回忆起下午的辩论细节——兴奋的面孔、激烈的语言,不住地从眼前闪过。我为自己的辩才而得意,觉得自己是公司里的一个富有影响力的人物。我发现我的呼吸无法平稳,疲劳的身体也无法入睡,只好又穿起衣服,到小区外的环城河边散步。那时,我看见明月映照下的河面波光粼粼,虫子的鸣叫轻轻地在耳畔荡漾,树林深处还传来情侣的窃窃私语。我一边漫步,一边聆听那个夜晚的世界。又一个周末,我去档案室调出那次辩论的录像资料,观看时,我真的羞愧了——我清晰地看见,当初我口若悬河的时刻,有一个人静静地坐在长桌的尽头,他是我们的老总,自始至终,他几乎就没有发言,只是不时转脸看着发言者,偶尔微笑或点头,最“激烈”的动作不过是随着大家鼓掌——他完全是个“聆听”者,但是,谁也无法否认,他是场面上真正的核心人物。他使我回忆起去年的那个孤独的夜晚,也就是我聆听世界的时刻,我终于发现:一个善于聆听的人,往往比滔滔不绝的“语言斗士”更有影响力——他可能是通过聆听过个世界,而最终获得了通盘的把握。走在薄冰上1981年,摇滚明星约翰*列侬遇刺身亡,结束了一个由“披头士”乐队开创的音乐时代,差不多也结束了从上个世纪六十年代延续下来的青年反文化潮流。列侬遇刺那晚,他的爱人大野洋子没陪在他身边,大野洋子忙着在录音室里录制她自己的新唱片。列侬断气的时刻,大野洋子正在录一首叫做《走在薄冰上》的歌。这首歌,后来就成为大野洋子专辑唱片的主题,而这张唱片,也因为这样的历史渊源,成为摇滚乐迷的梦幻必藏品。《走在薄冰上》有一段自白,大野洋子用她独特的声音讲着:“我认识一个女孩,她试图走路跨过那湖,在冬天,湖上都是冰。那是件恐怖的事,你知道。他们说那湖简直跟海一样大。我怀疑她到底知不知道。”啊,这段经典自白,当年迷倒了多少人。这段经典自白,配上列侬遇刺身亡的时间巧合,似乎说了时代变化的奥秘。六十年代的骚动,以及延续至七十年代的嬉皮运动,其核心概念正是勇敢地挑战、摒弃成人世界的既有体制,去做成人们不同意、不允许的事,就像是随时走在薄冰上一样。大野洋子自己曾经是别人眼中那种不明了湖有多大,就创造性地走在薄冰上的女孩。而在这段经典自白中,出现了一个新的大野洋子,她变成了在湖边猜想着、惊异着、甚至担心着的人。天真的冒险带来的,不再是快乐与刺激,而是不得不有的恐惧谨慎。让人想起《诗经》里“如临深渊,如履薄冰”的说法。那里面没有冒险的快乐,只有要求战战兢兢小心翼翼的态度。天真的失落,责任的开始。大野洋子变了、长大了,事实上,是那个时代变了、长大了,不能再用自己的无知来追求快乐,完全不去考虑走在薄冰上可能带来的后果。“那是件恐怖的事,你知道。他们说那湖简直跟海一样大。我怀疑她到底知不知道。”年岁渐大,我常常在耳中听见大野洋子说话的声音。少年时,带着勇猛的冒险精神,管他什么,想冲就冲,要撞就撞,可以摆出一副“没有明天”的姿态,不知道也不在乎,自己到底面对怎样的情况,自己的做法会带来怎样的后果。这样的天真,而且坚持这样的天真,维持下去,不愿也不能阻止新一代年轻人去闯去冒险,可是自己却总是在抬起头来看看,四下有多薄,然后想想算算,还能,还该,再这样走多久?要呼唤他们回头吗?他们不听怎么办?啊,他们多半是不听的,不然怎么叫年轻人呢?发现“如临深渊,如履薄冰”,原来是一种年长者的精神境界。想成功的人请举手二十