古今对联集锦供参习.doc

古今对联集锦(转帖)一、对联知识对联是一种独特的文学艺术形式,它始于五代,盛于明清,迄今已有一千多年的历史。早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符,即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字,分别书写在两块桃木板上,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年,到了五代,人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史·蜀世家》记载,五代后蜀主孟昶“每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。末年(公元九六四年),学士幸寅逊撰词,昶以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节号长春。’”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍,王安石诗中“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”之句,就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系,所以古人又称春联为“桃符”。一直到了明代,人们才始用红纸代替桃木板,出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载,明太祖朱元璋定都金陵后,除夕前,曾命公卿士庶家门须加春联一副,并亲自微服出巡,挨门观赏取乐。尔后,文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后,对联曾鼎盛一时,出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展,对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。对联是由律诗的对偶句发展而来的,它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论,在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整,平仄协调,上联尾字仄声,下联尾字平声。这些特点,都和律诗有某些相似之处,所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗,它只有上联和下联,一般说来较诗更为精炼,句式也较灵活,可长可短,伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言,也可以是十言、几十言。在我国古建筑中,甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志,还是写景抒情,都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领,才可能以寥寥数语,做到文情并茂,神形兼备,给人以思想和艺术美的感受。在历史的发展长河中,我国人民创造了光辉灿烂的文化。名联佳对,浩如烟海。这里所辑录的,只是其中极小的一部分,可谓是沧海一粟。希望能有助于读者欣赏我国这份独特的、珍贵的文学遗产。摘自福建人民出版社出版的《古今对联集锦》二、对联集锦春联集锦四字春联一元复始万象更新财源茂盛人寿年丰生意兴隆财源茂盛四海生色五湖呈祥春风送暖大地回春风调雨顺国泰民安江山不老神州永春百花齐放万木争荣抬头见喜举步生风五金利市万象回春国强民富正通人和人欢马叫春和景明全民团结举国安定春燕剪柳喜鹊登梅党兴军旺法严政明军民义重鱼水情深国家兴旺人民安康海阔鱼跃天高鸟飞鸿鹄得志桃李争春六畜兴旺五谷丰登江山壮伟桃李芬芳勤劳是本四化为纲东风化雨政策归心琳琅满目顾客盈门华灯飞彩喜爆放红心上美景窗外红梅树头银花心上春光说真心话做老实人心存爱国志在为人主欢客乐近说远来福星高照万事亨通梅映红霞雪兆丰年三江春水五岳青松勤能补拙俭以养廉发福生财堆金积玉物华天宝人杰地灵风光胜旧岁序更新八路进宝四方来财鹊送喜报风传佳音岁通盛世人逢华年蒸蒸日上欣欣向荣莫看人短不恃己长人勤春早国泰民安一年开始百业兴隆红梅点点春意融融风和日丽人杰地灵着眼未来立足本职淡泊明志平易近人克勤克俭为国为民一人参军全家光荣人心喜暖鸟语辞寒长空溢彩大地流金花香四季鸟呜三春春风催绿江山映红江山永秀祖国万春学如不及业精于勤心向祖国志在四方红旗映日白雪迎春人勤春好民富国强春光骀荡国步龙腾英豪济济阵势堂堂百花齐放九州同春闻鸡起舞跃马争春高歌猛进勇往直前城乡比翼工农齐飞九州日丽四海春新山欢水笑物阜民康春临大地喜到人间台湾当归祖国统一欢天喜地吐气扬眉春回大地日暖神州春风得意丽日舒怀合家欢乐举国欣慰国泰民安人寿年丰劳动门第幸福家庭普天同庆辞旧迎新九州增色四海皆春江山如画祖国万春龙腾虎跃燕舞莺歌招财进宝恭喜发财