仁孝文化演讲稿.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse我国是一个具有尊老、敬老、爱老、助老悠久历史的文明之邦,古语就有云“百善孝为先”。并且早在民间就有一句俗语叫“忘八端”,“八端”原指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,这些是做人之根本,忘记了这“八端”也就是忘了做人根本。其中“孝”排在“八端”之首,是情感基础与价值动源,也是道德的最高层面。孝文化是中国传统文化中重要的一部分,更是整个中国文化的首要精神,几千年来,它为维系家庭和谐、政治社会稳定、经济发展起到了积极的作用。我们的中华孝文化是源远流长的,早在甲骨文中就已经有“孝”字出现。而悠悠五千年,长江黄河的滔滔玉液,又孕育了多少孝感动天的古老传说。其中,西汉的董永卖身葬父的故事广为流传,为我们的心灵带来了深深的震撼和感动。董永的形象事迹融汇于孝子道德观念中,成为中华民族孝文化的代表。“董永文化”的核心是仁孝,仁孝的内涵是“爱”。仁爱之心,始于爱父母、爱家人,推及爱师友、爱同事,进而爱岗位、爱国家。所以孝,是博爱之始。然而随着社会的飞速发展,现在的城市越来越拥挤,但人心与心的距离却越来越远,邻里冷漠已成为当下的社会病。对此我们需要以孝文化的和谐理念为指导,为人际关系增加温度,营造和谐信任、守望相助的“邻里中国”。因此,“邻里中国”需要孝文化。当下,面临时代、国情的深刻变化和多元文化竞争的严峻挑战,弘扬孝文化更成为当下所需,当务之急。我国现在已步入“老龄化国家”之列,老龄人口基数大,增速快,困难老人数量多,“未富先老”、“空巢老人”等现象十分普遍。“何处安放我们的暮年”是我们每个人无法回避的挑战。因此,“银发中国”需要孝文化。另外,一个孝字,是一个“子”承“老”的结构,二者缺一不可,既不能少了“老”,也不能少了“子”。中国传统的孝道教育在历史上已经获得了巨大的成功。但随着社会的急剧转型,信息日益纷繁复杂,代沟的形成与加深,使少数青少年对他人缺乏尊敬长辈的道德感,对父母缺乏孝敬感,并且导致了家庭观念极其淡薄,这部分青少年的孝观念正处于断裂与冲突之中。因此,“少年中国”需要孝文化。所以,面对如此严峻的形式,我们应该在思想上重视孝文化,在生活中践行孝文化,在工作中推行孝文化。首先,在“董永文化”进校园工程建设中,教师既是教育者,同时也是受教育者。乌鸦尚有反哺之孝,羊亦知有跪乳之恩,更何况人呢?对于我们自身而言,我们应当身体力行,用自己对父辈的尽孝行为为孩子和学生们做榜样,并让他们懂得孝道。孔子说过:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”许多做人做事的道理,我们在说服学生的同时,何尝不是在说服我们自己呢?面对那一双双渴求的眼睛,我们仿佛置身于灿烂的星空,在这片闪烁的星光里,我们找到了真善美,找到了仁孝的价值。做学生们喜欢的老师,用仁孝净化校园这块纯净的圣土,我们应该做到,也一定能做到。古人已经把孝道即敬老、爱老、养老列为学校教育和社会教化的一项重要内容,我们一定要继承发扬这一优良传统。我们乐安实验学校始终坚持“汉孝故里,乐为教育,敢为人先,团结协作”的理念,仁孝观念已经根植于我们乐安每一位老师和每一位学生的内心深处。在今后进一步深入推进仁孝教育的过程中,