历史必须真实.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse膀历史必须真实膀浅议《将军之乡罗定》一文肅肄司徒明芁芈文史本同源,古今中外亦有不少优秀的文学家将历史故事编成文艺作品,但是,历史与文学分属两个不同的学术领域,文艺作品只要不脱离生活,可以编造故事情节,随意臆想,任意发挥,而历史的编纂,必须要遵循历史真实的原则,不能胡编乱造,要对历史负责,必须要有严肃性和责任感。不负责任随意编造历史,势必要造成混乱,必然会伤害历史本身,其历史价值随之会降低,甚至降至零点。历史必须真实,这是对每个文史工作者的最基本要求。蒄曾沛才先生<<将军之乡罗定>>一文,先是发表于<<今日罗定>>,后又以云浮市十大作家的得意之作刊登于<<云浮报>.>,还在网上广为流传,其后又载入<,<罗定史志..>.>中。从文学变为史料,可谓身价不菲。仔细阅读该文,却十分令人乍舌,这是一篇胡乱编造历史,极不严肃,不负责任,文笔又相当粗浅的文章,实在有损于罗定文化的形象,很有必要正之。螄有关武则天与陈集原关系的这段文字是作者随意臆造,胡乱硬编的假史料。武则天是中国历史上第一位女皇,作为圣神皇帝“御绀殿以抚十方,动金轮以光八表,”需要行使的是皇权,需要展示的是佛法,殿前文武百官都要听她的,她何须要向殿前六军卫队中的一位小队长去展示什么“文化品位”,更无需要去“展示一个女人的文化品位,”难道她还想要当“世界小姐”?有点象小孩子开玩笑,想象力太丰富了。文中说“武则天在陈集原临走时送给他一份特殊礼物,是16个从来未看见过的汉字”。先不要探讨这份礼物有多“特殊”,可以肯定,文章作者对武则天造字(改字)的历史一无所知,完全是凭空臆测。对于武则天造字,历史上还有称“新造字”,“改字”等,名异实同。因为武则天所推行的“新字”,也不完全是没见过,有些是古字,如“地”字,古字从“山水土,”后才从“土也”,武则天推行的“地”字,原本就是一个古字,此其一;再者,武则天是个最喜欢更换年号的皇帝,在她当政的20年中就使用了17个年号,在她更换年号时,也将一些年号字进行“改字”,如载初的“载”字,证圣,圣历的“证”字,“圣”字,都改用了新字,并且早已颁布全国推行,陈集原不是不知道,武则天又何必多此一举,要“对这16个新字一一进行‘讲解’呢”?更离奇的编造是;陈集原“灵感一动,文思泉涌,立刻展纸挥笔一口气写下《龙龛道场铭并序》,全文共1238字”。这故事编造得太蹩脚了,有点象58年放卫星一样怪诞。唐代王勃,六岁善文,年少随父经南昌滕王阁,即席写下《滕王阁序》,先打腹稿,不改一字,名躁大江南北,当时有满场宾客作证,把情节套在陈集原头上就不合情理。试问?陈集原一口气写就《龙龛道场铭并序》,谁来作证?王勃为初唐四杰之一,在中国文学史上声名显赫,而陈集原存世之作,仅此一篇。如果是文学作品,把编造的情节改为:“陈集原为了写好《龙龛道场铭并序》,苦苦思索,沤心沥血,废寝忘餐,经过数月之反复推敲,终于完成了写作,他也因此大病一场,得了中风后遗症,故后来未见有文章问世,《龙龛道场铭并序》也因此成为了陈集原的千古绝唱。”或许会更贴切,更令人信服。陈集原的文章完全可以载入中国文学史,但却未被载入,主要原因是受历史地缘关系的制约和文化交流的欠缺所导至。地方文史工作者的责任正在于去做史料的整理和发掘工作,还原历史的